• Home
  • Category: judi bola

Tanggung Jawab Sosial Perusahaan untuk Bisnis Hari Ini

Tanggung jawab sosial perusahaan (CSR) mengacu pada kebiasaan bisnis yang melibatkan mengambil bagian dalam program yang bermanfaat bagi masyarakat. CSR sedang dipraktekkan oleh lebih banyak bisnis yang memiliki kepedulian untuk memperpanjang fungsi bisnis mereka yang membantu menciptakan manfaat untuk bisnis dan masyarakat.

Keberlanjutan juga penting bagi manusia dan planet, serta untuk kesuksesan bisnis. Masyarakat bergulat dengan masalah yang bersifat internasional dalam lingkup dan kompleks secara struktural. Ebola, kemiskinan yang persisten, keresahan ekonomi dan faktor-faktor lain sedang disadari sebagai masalah oleh orang-orang di mana-mana. Validasi bisnis untuk tanggung jawab sosial perusahaan terlihat jelas dan jelas.

CSR adalah persepsi akuntabilitas dalam kaitannya dengan tidak hanya masyarakat tetapi juga lingkungan di mana ia beroperasi. Perusahaan mengartikulasikan hubungan ini (1) penurunan proses limbah dan polusi, (2) dengan menyediakan program pendidikan dan sosial dan (3) dengan menghasilkan pengembalian yang memadai pada sumber daya karyawan. "CSR juga diperluas untuk mencakup pemangku kepentingan, filantropi dan relawan.

CSR mencakup berbagai strategi termasuk donasi ke lembaga nonprofit dari setiap penjualan hingga memberikan produk atau layanan kepada penerima yang mengagumkan berdasarkan penjualan yang dilakukan. Beberapa kategori tanggung jawab sosial meliputi:

Lingkungan: Salah satu pusat perhatian yang penting dari tanggung jawab sosial perusahaan adalah lingkungan. Bisnis, baik besar maupun kecil, memiliki jejak karbon yang besar. Setiap tindakan yang dapat mereka lakukan untuk mengurangi jejak dianggap baik bagi perusahaan dan masyarakat secara keseluruhan.

Filantropi: Aspek penting lainnya dari CSR yang baik adalah menyumbang ke badan amal. Ini dapat termasuk memberikan uang atau waktu dan sumber daya dapat bermanfaat bagi badan amal setempat dan program komunitas.

Praktik kerja yang etis: Perlakuan yang adil dan etis terhadap karyawan akan sangat menunjukkan kebijakan CSR yang baik. Bisnis yang beroperasi secara internasional akan menyadari hukum perburuhan yang berbeda yang perlu ditangani untuk meningkatkan kebijakan CSR mereka.

Manajemen Pemangku Kepentingan Tanggung jawab pemangku kepentingan mengharuskan perusahaan untuk setia pada pendekatan pemangku kepentingan terhadap manajemen. Stakeholder adalah individu atau kelompok yang memiliki perhatian dalam organisasi dan dipengaruhi oleh tindakannya. Pelanggan, karyawan, pemasok, dewan direksi, pemilik dan pemegang saham dianggap sebagai pemangku kepentingan utama dan memiliki kepentingan dalam bagaimana kinerja bisnis. Pemangku kepentingan sekunder seperti lembaga pemerintah, serikat pekerja, serikat pekerja, kelompok politik, kelompok sosial dan media dapat mempengaruhi bisnis baik secara positif maupun negatif.

Karyawan dan CSR. Penelitian telah menunjukkan bahwa ketika perusahaan menunjukkan tanggung jawab sosial dan lingkungan mereka, karyawan lebih puas dengan perusahaan. Karyawan umumnya lebih cenderung positif, memiliki keterlibatan yang lebih besar dalam pekerjaan mereka dan lebih produktif.

Berkomunikasi dengan karyawan tentang upaya CSR. Bisnis harus berbagi kemajuan, keberhasilan, dan tantangan dalam kebijakan CSR-nya. Perusahaan harus menyediakan semua karyawan dengan informasi yang mereka butuhkan untuk melakukan pekerjaan mereka dengan benar.

Karyawan harus terlibat langsung dalam CSR. Partisipasi langsung oleh karyawan dalam menetapkan tujuan CSR menjadi lebih berarti. Mereka mungkin juga memiliki informasi tentang komunitas dan bagaimana CSR perusahaan dapat berdampak pada penduduk setempat.

Rayakan kesuksesan dengan karyawan di sepanjang jalan. Prestasi yang dibuat selama pelaksanaan dan keberlanjutan operasi CSR harus diketahui oleh semua pemangku kepentingan. Apakah kemajuannya besar atau kecil, positif atau negatif, semua pemangku kepentingan harus dibuat sadar dan perusahaan harus mendorong masukan dari pemangku kepentingan untuk membuat perubahan yang disarankan atau perbaikan dalam kebijakan secara keseluruhan.

Apakah perusahaan Anda memiliki kebijakan CSR dan apa hasilnya? Apakah setiap orang di perusahaan Anda tahu tentang kebijakan dan bagaimana penerapannya? Apakah karyawan didorong untuk terlibat dalam CSR?

 Melibatkan Siswa Hari Ini dalam Pembelajaran Aktif (Bagian 5)

Dalam Bagian 1 sampai 3 dari seri ini membahas hambatan untuk belajar aktif – berbagai penyebab yang mempengaruhi siswa & # 39; kemampuan atau kemauan untuk belajar. Dalam Bagian 4 kami melihat strategi untuk meraih siswa & # 39; minat dan membuat mereka terlibat dalam pembelajaran mereka sendiri. Pada Bagian 5, artikel terakhir dalam seri ini, kami akan membahas strategi terakhir untuk melibatkan siswa Anda.

Membangun kepercayaan: Di luar mekanisme kelas, di luar kurikulum, teknologi yang digunakan, dan tiket eksternal meletakkan inti motivasi: Hubungan. Banyak siswa, hari ini dan juga selama waktu, lama bagi seseorang untuk dipercaya. Lebih sering daripada tidak, mereka dibakar dalam pencarian mereka. Guru juga, menarik kembali. Legalitas dan politik meredam keinginan untuk menuangkan hati dan jiwa mereka ke dalam pengajaran. Terlalu terlibat dan seorang guru dapat dituduh melakukan pelecehan; terlalu terpisah dan seorang guru kehilangan komunikasi apa pun yang berharga bagi para siswa.

Ada tingkat kepercayaan: menghilangkan ketidakpercayaan adalah konsep yang sama sekali berbeda daripada membangun kepercayaan. Ketidakpercayaan adalah ketiadaan kepercayaan — keyakinan bahwa orang-orang secara aktif mencoba menyakiti Anda. Kepercayaan pada dasarnya adalah keyakinan dan keyakinan bahwa orang akan menindaklanjuti janji-janji mereka, dan bahwa mereka memiliki kemampuan untuk melakukannya. Membangun kepercayaan, bagaimanapun, adalah proses aktif di mana individu memungkinkan mereka untuk transparan kepada orang lain, dan karenanya, rentan. Membangun kepercayaan melibatkan risiko. Dengan demikian, tampaknya membangun kepercayaan adalah proses siklik; bahwa sekali seseorang mengambil risiko untuk mempercayai dan mengantisipasi hasil yang dicapai, kemampuan untuk mempercayai dalam hal itu diperdalam dan risiko berkurang sehubungan dengan tindakan di masa depan.

Kekuatan dan transparansi hubungan siswa / guru berkontribusi pada pengalaman belajar siswa yang lebih solid. Hubungan positif memungkinkan siswa untuk mengidentifikasi dengan guru mereka dan merasakan rasa memiliki.

Guru yang mengungkapkan diri kepada siswa mereka, yang memungkinkan siswa untuk mengenal siapa mereka, lebih sukses membangun hubungan dengan siswa. Adalah penting bahwa para guru menunjukkan sisi-perasaan, emosi, kesulitan, dan keberhasilan pribadi mereka. Dengan memodelkan transparansi, siswa belajar untuk membangun kepercayaan dan hubungan … keterampilan yang akan melayani mereka selama sisa hidup mereka baik secara pribadi maupun profesional.

Aspek lain yang penting untuk membangun kepercayaan dengan siswa adalah guru & # 39; kemampuan untuk menertawakan diri mereka saat mereka melakukan kesalahan. Ketidakpercayaan berkembang pada tingkat yang jauh lebih besar ketika guru membuat alasan atau mencoba untuk mengabaikan kesalahan mereka sendiri dan, sebaliknya, kepercayaan dan rasa hormat siswa meningkat ketika para guru membiarkan diri mereka diekspos, secara terbuka menerima tanggung jawab atas kesalahan mereka, dan melanjutkan.

Keterampilan pemecahan masalah melibatkan menemukan bagaimana memulihkan dari kesalahan-merupakan bagian integral dari siswa & # 39; sukses dalam karir masa depan mereka. Sebenarnya membangun waktu ke dalam rencana pelajaran untuk menangani kesalahan dianggap sebagai proses yang berharga. Proyek atau tugas yang mengandung cacat memungkinkan siswa kesempatan untuk memperbaiki masalah melalui pemikiran kritis. Siswa belajar untuk menanggapi secara efektif salah perhitungan atau materi yang salah – keterampilan yang ditemukan oleh perusahaan untuk meningkatkan kemampuan kerja. Menemukan bahwa beberapa jalur ada untuk memperbaiki situasi tertentu berkontribusi pada siswa mengembangkan penerimaan dan toleransi untuk banyak solusi atau pendapat yang berbeda dari mereka sendiri-membantu mereka untuk memahami konsep lebih dari satu jawaban yang benar.

Siswa perlu tahu bagaimana mengidentifikasi kekuatan mereka dan mengintegrasikan keterampilan mereka dalam tugas-tugas kelas. Sebagian besar siswa menunjukkan kebutuhan dasar akan nilai diri; bahwa mereka memiliki sesuatu untuk berkontribusi pada keseluruhan.

Mendorong: Menggunakan contoh mentoring dari dunia bisnis, dan sama pentingnya, mentoring terbalik, siswa untuk belajar nilai saling membantu. Daripada melihat proses pembelajaran sebagai kompetisi (di mana satu siswa harus gagal untuk yang lain untuk berhasil), pendidikan perlu dilihat sebagai upaya kolaboratif. Mendorong siswa untuk saling membantu belajar — sambil tidak mengalami konsekuensi negatif terhadap nilai mereka sendiri atau peningkatan prestasi pribadi perilaku siswa. Sebagian besar siswa akrab dengan bekerja dalam kelompok belajar atau tim khusus pada proyek-proyek kelas; Namun, banyak siswa tidak mengalami interdependensi yang positif dan benar. Sayangnya, dalam proses yang sering membingungkan dan dipaksa, siswa dikelompokkan secara acak dan diharapkan untuk bekerja bersama pada tujuan bersama tanpa panduan tentang keterampilan kelompok-interaksi. Pengalaman kelompok yang positif lebih mungkin ketika nilai anggota tim termasuk poin kredit tambahan untuk berpartisipasi dalam kelompok, persentase nilai untuk anggota kelompok didasarkan pada penilaian tim, dan siswa merasa mereka memiliki tanggung jawab untuk mendidik teman sekelas selama presentasi daripada hanya menjadi dinilai pada dump data.

Aspek kuat lainnya dari dorongan dan motivasi melibatkan kesadaran siswa akan nilai skolastik. Siswa lebih terdorong untuk berpartisipasi ketika mereka memahami dengan tepat bagaimana materi kelas berlaku untuk kehidupan mereka dan khususnya, masa depan mereka. Mereka membutuhkan bimbingan yang seimbang dari para pendidik yang memahami dan dapat menjelaskan dengan jujur ​​apa yang diharapkan dari dunia kerja. Memahami hubungan yang kuat antara skolastik dan aplikasi kehidupan membantu untuk memperkuat pentingnya pendidikan dan menyebabkan siswa untuk lebih terlibat dalam pembelajaran. Karena tidak ada dua siswa yang menanggapi stimulus yang sama dengan cara yang sama, variasi sangat penting.

Siswa Amerika umumnya menawarkan begitu banyak pilihan sehingga kebebasan sangat membatasi mereka-sebuah konsep yang disebut sebagai kelebihan pilihan. Meskipun siswa pada awalnya mungkin menginginkan pilihan bebas, terbuka tanpa batasan apa pun, realitas konsep seperti itu terbukti sangat luar biasa sehingga para siswa benar-benar mengalami demotivasi. Namun, menyelesaikan tugas dengan cara monoton mengarah pada rasa puas diri … baik oleh guru dan siswa. Imajinasi yang dibuat dalam perencanaan dan presentasi melalui siswa yang terlibat dalam pencapaian prestasi siswa & # 39; tingkat partisipasi dan meningkatkan kepemilikan mereka dalam hasil. Hal ini juga berkontribusi pada peningkatan persepsi siswa tentang tanggung jawab untuk belajar dan berkontribusi pada proses belajar-merangsang siswa untuk terlibat dalam pembelajaran aktif.

Kami telah memeriksa hambatan yang menghalangi guru untuk melibatkan siswa secara efektif dalam proses pembelajaran di lingkungan kelas. Hambatan ini termasuk tantangan kehidupan rumah, perasaan tidak memiliki atau tidak mengidentifikasi dengan sekolah, pola tidur yang terganggu, dan berbagai gaya belajar. Kami tahu tantangan ini berkontribusi pada rata-rata motivasi siswa sekolah menengah yang rendah untuk belajar. Mudah-mudahan, Anda telah mendapatkan wawasan tentang krisis pendidikan modern dan beberapa strategi untuk mengintervensi dan memperbaiki sistem.

Pentingnya Radiologi di Dunia Kedokteran Hari Ini

Berbagai keuntungan dari dunia perantara ilmu pengetahuan adalah perkembangan serta penemuan beberapa instrumen dan teknologi paling revolusioner yang benar-benar telah memberi dunia ilmu pengetahuan dan teknologi suatu lompatan besar dalam setiap arti istilah tersebut. Salah satu teknik yang merupakan hasil dari upaya interdisipliner dan telah sangat membantu dalam mendiagnosis dan mengobati berbagai penyakit yang telah dianggap tidak dapat disembuhkan atau setidaknya sulit diobati sampai saat ini adalah teknik radiologi. Teknik radiologi melibatkan studi serta penerapan teknologi pencitraan untuk mendiagnosis serta mengobati berbagai penyakit. Beberapa teknologi pencitraan yang digunakan adalah computed tomography (CT), pencitraan resonansi magnetik (MRI), positron emission tomography (PET), dan suara ultra.

Ada metode lain radiologi yang dikenal sebagai radiologi intervensi adalah pelaksanaan teknik medis menggunakan teknik invasif minimal. Orang-orang teknis yang bertanggung jawab untuk melaksanakan teknik radiologi dikenal sebagai ahli radiologi atau ahli teknologi radiologi. Teknik radiologi telah menjadi landasan prosedur medis selama lebih dari satu abad sekarang. Berbagai teknik pencitraan yang digunakan oleh ahli radiologi membantu mereka dalam diagnosis yang benar serta pengobatan berbagai penyakit. Secara khusus teknik ini benar-benar terbukti sangat membantu dalam mendiagnosis serta mengobati beberapa penyakit yang paling berbahaya seperti kanker.

Selain mendapatkan gambar yang sangat penting untuk pengobatan penyakit, teknik ini juga dapat digunakan untuk memandu teknik medis lainnya yang lebih invasif di alam. Dalam banyak metode pengobatan invasif, panduan yang hati-hati dari instrumen diperlukan melalui area-area tubuh yang tidak mudah terlihat. Dalam prosedur seperti angioplasti, dan radiogram, teknik pencitraan seperti penanda fluoresen, ultrasound, dan MRI digunakan.

Bagaimana Mengurangi Investasi Saham Penny Anda di Pasar Hari Ini

Ada sejumlah pilihan saham yang menguntungkan yang akan dibuat dalam resesi saat ini dengan banyak saham dengan harga terendah. Anda mungkin mempertimbangkan untuk menggunakan program stok analitis untuk mengendus stok mana yang siap untuk dipulihkan dan yang masih turun ke Anda dapat berinvestasi sesuai dengan begitu banyak pedagang sibuk dan tidak berpengalaman lainnya lakukan hari ini.

Banyak pedagang secara eksklusif menargetkan investasi saham penny karena likuiditas mereka yang lebih besar, jadi dalam artikel ini saya akan menyebutkan lebih banyak tentang apa yang dilakukan program ini dan bagaimana Anda dapat melipatgandakan investasi saham penny Anda dalam jangka waktu yang sangat singkat di pasar saat ini.

Saham individu menunjukkan perilaku yang sangat spesifik saat mereka berkembang di pasar saham. Hal ini penting karena program stok berbasis analitis dirancang untuk menangkap sedikit nuansa dan lebih khusus memanfaatkan perilaku stok berkinerja baik dari masa lalu untuk menentukan bagaimana saham real-time saat ini akan bertindak.

Jadi misalnya jika Anda punya stok yang nilainya tiga kali lipat selama seminggu dan ini terjadi beberapa tahun yang lalu, Anda dapat menemukan saham saat ini yang menunjukkan perilaku yang mirip dengan stok masa lalu sebelum melonjak dan dari sana Anda bisa mendapatkan ide yang sangat realistis tentang bagaimana saham saat ini akan bertindak dan tampil. Ini adalah dasar dari prediksi pasar di rumah-rumah investasi perdagangan utama di antara faktor-faktor lain. Ini sangat efektif dalam mengantisipasi perilaku pasar, dan program terbaik mendasarkan seluruh algoritmanya untuk ini.

Saya menyebutkan investasi saham penny sebentar dalam pembukaan karena suatu alasan. Investasi ini sangat bagus untuk pedagang hari karena kecepatan di mana mereka melompat dan jatuh nilainya. Kuncinya jelas membedakan antara kinerja yang baik dan mereka yang akan kehilangan nilainya, maka menggunakan program yang secara eksklusif menargetkan saham murah. Investasi saham penny dapat melanjutkan lompatan besar ini karena harga yang lebih rendah membuat mereka terbuka untuk mempengaruhi lebih mudah.

Sebagai contoh, pilihan terakhir yang saya terima dari program investasi khusus penny stock yang saya gunakan akhir-akhir ini bernilai $ .12. Saya menginvestasikan 1.000 saham hanya seharga $ 100 dan tidak berhenti untuk memeriksa kembali pada saham itu sampai akhir hari perdagangan pertama untuk menemukannya sudah berlayar hingga $ .32, hampir tiga kali lipat nilai.

Ini bukan apa yang Anda harapkan dengan setiap pilihan, tetapi ini memberi Anda gambaran tentang potensi keuntungan yang terkait dengan saham-saham ini. Hari berikutnya saya lebih aktif memeriksa kinerja saham itu. Akhirnya itu diakhiri sekitar $, 49 atau lebih dari empat kali lipat nilai. Ini hanya menunjukkan betapa bergejolaknya saham murah dan seberapa kuat perangkat lunak stok yang tepat dan khususnya perangkat lunak investasi penny stock dapat.

Rumah Liburan Kurang Digunakan oleh Keluarga Hari Ini

Jika Anda merencanakan liburan bersama keluarga, Anda harus benar-benar mempertimbangkan untuk tinggal di rumah liburan daripada hotel. Banyak keluarga yang tinggal di rumah peristirahatan akan memberi tahu Anda bahwa itu adalah langkah terpintar yang pernah mereka lakukan.

Sangat populer di Eropa dan Kanada, rumah liburan telah sangat kurang dimanfaatkan di AS. Mungkin karena rumah liburan kekurangan iklan besar dan anggaran promosi yang dimiliki jaringan hotel besar. Meski begitu, banyak keluarga di AS semakin memilih untuk tinggal di rumah liburan.

Rumah Besar Jauh dari Rumah

Tidak seperti hotel atau motel, sebagian besar rumah liburan menyediakan tampilan dan nuansa rumah yang nyata. Mereka menawarkan keluarga besar dan ruang keluarga di mana keluarga dapat menyebar. Mereka juga memiliki banyak kamar tidur, banyak dengan tempat tidur susun, dan beberapa kamar mandi, hal-hal yang dibutuhkan keluarga. Ini memungkinkan keluarga menambahkan teman dan mertua untuk berlibur bersama mereka tanpa menghabiskan anggaran. Dalam kasus-kasus seperti ini, teman dan keluarga dapat menyebar tanpa terkurung di satu kamar atau sempit di kamar tidur atau dua kamar. Ketika biaya dibagi di antara banyak, Anda akhirnya membayar lebih sedikit per kaki persegi daripada beberapa kamar hotel.

Menghemat Makanan

Memberi makan keluarga saat berlibur dapat dengan cepat menjadi mahal ketika menginap di hotel. Membayar tiga kali makan sehari di restoran hotel, atau bahkan restoran yang lebih murah di luar hotel dapat menghabiskan anggaran liburan keluarga dengan cepat. Rumah liburan memiliki dapur yang lengkap dengan peralatan modern, jadi menyiapkan makanan itu mudah dan menyenangkan. Terlebih lagi, keluarga dapat makan jenis makanan sehat dan bergizi yang memenuhi kebutuhan makanan khusus mereka. Ini sering tidak mungkin di restoran hotel atau restoran lain. Sebagian besar rumah datang penuh dengan semua peralatan, linen dan barang-barang kebutuhan kertas keluarga. Beberapa bahkan memiliki beberapa makanan pokok yang tidak bisa busuk, seperti minyak goreng dan bumbu. Dan satu hal yang keluarga tidak dapat lakukan di hotel dan motel adalah memiliki barbeque kuno yang baik dalam privasi halaman belakang yang didedikasikan untuk mereka.

Banyak Hiburan dan Pilihan Konektivitas

Banyak rumah liburan memiliki layar raksasa, TV pintar, sistem permainan, pemutar DVD, Foosball, dan Netflix. Ada juga akses Wi-Fi untuk smartphone, tablet, dan laptop. Pilihan konektivitas ini memberi keluarga-keluarga zaman sekarang banyak informasi dan pilihan hiburan untuk segala usia. Singkatnya, rumah-rumah ini membuat anak-anak, remaja dan orang tua terhibur — hal-hal yang sangat dibutuhkan keluarga setelah seharian berlibur, melihat-lihat, dan pergi berkuda dan bertualang.

 "Kamu Lebih Pintar Dari Itu!" Mantra yang Diperlukan untuk Orangtua Saat Ini & # 39;

"Anda lebih pintar dari apa pun yang Anda lihat di TV," saya suka memberi tahu putra saya. Dari saat mereka masih kecil sampai mereka berangkat kuliah, saya ingin mereka mendapatkan pesan bahwa mereka adalah hewan menakjubkan yang berkemampuan tinggi yang bertanggung jawab atas pikiran mereka sendiri. Mereka dapat menafsirkan dengan baik apa yang mereka lihat dan dengar di media massa, karena, mereka lebih pintar dari itu!

"Aku tahu kamu bisa memikirkan akhir yang lebih baik …" dari kartun, program TV, film atau permainan video. Kami memainkan "permainan akhir alternatif" hingga akhir sekolah menengah. Ketika mereka dewasa, begitu pula kecanggihan mereka dalam memahami narasi, plot, dan pengaruh sutradara pada pendapatan sebuah film. "Menyenangkan untuk berpikir dan Anda pasti bisa berpikir."

Sebagai anak-anak prasekolah mereka dapat menyulap jingle yang lebih jelas ke iklan yang mereka nyanyikan satu sama lain di atas mangkuk sereal pagi. Ketika mereka semakin besar, Anda mungkin mendengar saya membujuk, "Kamu sekreatif Stephen Spielberg-atau bahkan lebih." "Notorious Big tidak memiliki apa-apa untuk kalian. Kau bisa membuat rap yang pintar, jika kamu mau." "Tentu John Williams jenius — dia menggunakan bakatnya, seperti yang kamu lakukan."

Saya membenarkan semua hiperbola ibuku ini sebagai cara untuk menempatkan saya di lapangan bermain dengan senjata-senjata besar. Lagi pula, saya menentang budaya industri raksasa yang menjajakan barang-barangnya 24/7 dengan teknik pencucian otak yang canggih untuk menjaga anak-anak saya menghormati mereka — budaya industri yang tidak mengenal mereka, tidak peduli dengan mereka sebagai individu yang berharga. Saya tahu mereka menjadi-itu hanya peduli untuk memikat mereka ke dunia internet, video game, atau alat teknologi terbaru, memastikan mereka menjadi dewasa konsumen robot, sibuk dengan hal-hal sepele, tidak tertarik pada apa pun di luar diri mereka.

Yah tebak apa? Saya ingin putra-putra saya menjadi orang dewasa yang kreatif, teraktualisasi, sehat secara emosional, dan stabil, yang mampu memberikan kontribusi untuk masa depan yang positif. Dan saya tahu itu hanya bisa terjadi jika suami saya dan saya selalu waspada, terus menerus merengek untuk memperluas kehidupan mereka di luar dunia layar. Mereka tidak akan tumbuh menjadi diri yang optimal dengan apa pun yang lebih sedikit.

Saya sedang berperang dan saya tahu itu setiap hari. Sekarang, dengan putra-putra saya yang merupakan jenis aktualisasi diri, orang dewasa luar biasa yang saya impikan, saya sadar bahwa saya memenangkan perang. Tentu, saya kalah dalam beberapa pertempuran di sepanjang jalan – mereka memainkan video game kekerasan di teman & # 39; rumah, misalnya. Namun, dalam retrospeksi, bahkan beberapa dari pertempuran itu, saya akan seiring waktu. Mereka akhirnya mengakui betapa membosankannya mereka menganggap game video kekerasan dan game olahraga atau strategi yang disukai. IYA NIH!

"Apa yang kamu inginkan lebih dari apa pun di dunia ini?" Ketika saya menanyakan kepada orang tua pertanyaan itu, mereka biasanya pertama-tama menjawab— "Agar anak-anak saya bahagia … Untuk menjalani kehidupan yang baik, untuk menemukan pemenuhan." Sesuatu di sepanjang garis itu. Mereka tidak menjawab:

"Aku ingin anakku menjadi pecandu video game." Atau "Aku ingin anakku tumbuh depresi dan ingin bunuh diri." Atau "Saya ingin anak saya menjadi pengganggu terbesar di dunia."

Tidak. Orang tua menginginkan yang terbaik bagi anak-anak mereka. Periode.

Namun, hubungan antara layar yang terlalu sering digunakan dan identitas diri anak mungkin tidak secara langsung terbukti, tetapi itu ada di sana, bagaimanapun, sejelas langit musim panas. Itu sangat berharga sepanjang waktu, energi; semua pengaturan batas dengan layar dan pembicaraan sesudahnya ketika batas dilintasi. Hal ini sangat berharga untuk diperhatikan bagaimana anak-anak kita berpikir tentang diri mereka sendiri sebagai orang yang cerdas dan kreatif dalam kaitannya dengan hubungan mereka dengan teknologi layar. Karena ketika kami melakukannya, kami memberi mereka karunia besar untuk membedakan hal-hal media. Dan itu melayani mereka dengan baik sebagai anak-anak, sebagai remaja, dan selama sisa hidup mereka. Inti masalah:

Kyrie Irving, bintang NBA percaya dunia itu datar. Anda mungkin pernah mendengarnya. Apa yang mungkin menjadi berita bagi Anda adalah bahwa guru sains sekolah menengah menarik rambut mereka keluar mencoba untuk meyakinkan siswa mereka itu. Irving mati salah dan mereka kalah dalam pertempuran ini.

Seorang guru berkata dia mencoba penalaran dengan para siswa dan menunjukkan mereka sebuah video. Tidak ada yang berhasil. & # 39; Mereka mengira bahwa saya bagian dari konspirasi yang lebih besar ini adalah seorang yang bulat-kejauhan. Itu pasti sulit bagiku karena rasanya seperti sains tidak & # 39; nyata bagi mereka. "& # 39;

Siswa-siswa ini tidak berpikir mereka lebih kecil dari Kyrie Irving-mereka bahkan tidak berpikir guru sains mereka lebih kecil daripada Kyrie Irving. Dan sepertinya mereka tidak percaya siapa pun lebih pintar daripada Kyrie Irving ketika datang ke bentuk planet kita.

Ingin memastikan anak-anak Anda tidak jatuh karena omong kosong seperti itu terlalu sering ditemui di dunia kita yang jenuh media?

Buatlah literasi media keluarga sebagai prioritas setiap hari dan "Lebih pintar dari itu!" mantra mandat Anda. Percayalah, Anda akan memenangkan perang ini dengan cara itu. Saya jamin itu!

Sejarah Pertanian Organik Masa Kini

Sejak awal waktu, pertumbuhan semua makanan yang dikonsumsi manusia dianggap organik. Residu tanaman, kotoran hewan dan unsur alam digunakan untuk meningkatkan kesehatan tanah untuk menyediakan nutrisi bagi tanaman sehat untuk tumbuh dan menghasilkan buah dan sayuran. Serangga dan hama dikendalikan dengan cara alami. Hewan diberi makan tanaman sehat yang menghasilkan pasokan daging organik.

Pada tahun 1920-an hal mulai berubah dalam industri pertanian. Petani ingin meningkatkan produksi makanan sehingga mereka mulai menggunakan pupuk untuk meningkatkan nutrisi di tanah. Ini memungkinkan mereka menghasilkan lebih banyak buah dan sayuran per unit lahan.

Dengan terjadinya teknik pertanian Perang Dunia II berubah secara dramatis. Selama perang, gas saraf dikembangkan sebagai senjata dan penelitian tentang bahan kimia yang digunakan untuk itu ditemukan efektif dalam membunuh serangga. Hal ini mengarah pada pengembangan serangkaian insektisida baru, yang pertama adalah DDT yang mengandung hidrokarbon terklorinasi. Pupuk dan bahan kimia yang digunakan dalam pertanian menyebabkan industrialisasi pertanian dan metode pertanian organik dengan cepat mulai menghilang.

Pada saat yang sama ketika pertanian industri berkembang, gerakan modern menjadi pertanian organik dimulai. Ini dimulai di Eropa pada tahun 1920 ketika beberapa konsumen dan petani mulai mencari alternatif untuk makanan yang diciptakan oleh industrialisasi pertanian. Pada 1940-an gerakan organik telah mengambil kecepatan di Inggris.

Penulis sains Rachel Carson menerbitkan sebuah buku berjudul "Silent Spring" pada tahun 1992. Dalam buku itu dia mengkritik penggunaan pupuk pestisida kimia dan pembunuh rumput liar yang tidak dipikirkan. Judul buku ini menunjukkan hilangnya terakhir dari penyanyi yang disebabkan oleh efek DDT.

Beberapa faktor berkontribusi pada pendekatan 'menjadi alami' pada tahun 1960-an dan 1970-an dan mendorong pertumbuhan pasar organik. Minat konsumen yang tumbuh di bidang kesehatan dan gizi, gerakan hijau dan fokus pada konservasi dan isu-isu lingkungan merupakan faktor yang berkontribusi terhadap pertumbuhan ini. Permintaan akan makanan sehat mendorong para petani untuk kembali ke metode pertanian organik.

Gerakan organik adalah hasil langsung dari permintaan pelanggan. Mereka kesal dengan bahaya kesehatan yang disebabkan oleh bahan kimia yang digunakan dalam makanan dan produk rumah tangga. Dengan meningkatnya permintaan konsumen dan kesadaran lingkungan pada tahun 1970-an, industri organik mulai tumbuh dengan kecepatan yang lebih cepat.

Meskipun ada kesepakatan tentang pendekatan pertanian organik ada perbedaan antara negara-negara bagian karena tidak ada standar yang terpusat untuk diikuti. Setiap negara atau agen sertifikasi dapat mengembangkan standar berdasarkan praktik dan kendala di wilayah masing-masing. Persyaratan untuk sertifikasi di California jauh berbeda dari persyaratan di negara bagian Midwest atau New England.

Perbedaan antara masing-masing praktik negara menghasilkan definisi yang tidak jelas tentang apa arti organik seharusnya. Dalam upaya memfasilitasi pemasaran antarnegara, kebutuhan akan standar nasional muncul. Hal ini mengakibatkan kongres mengeluarkan Undang-Undang Produksi Makanan Organik (OFPA) pada tahun 1990. OFPA mengamanatkan Departemen Pertanian AS (USDA) mengembangkan peraturan yang akan menjelaskan hukum kepada produsen, penjamin dan pengesah. OFPA menyerukan Dewan Standar Organik Nasional (NOSB) untuk merekomendasikan zat yang dapat digunakan dalam produksi organik dan penanganan produk organik. The NOSB adalah untuk membantu FDA dalam penulisan peraturan dan aturan dan peraturan terakhir ditulis dan diimplementasikan pada tahun 2002.

Produk organik hanya dapat ditemukan di toko makanan kesehatan pada 1970-an dan 1980-an. Mereka mulai muncul di supermarket pada tahun 1990-an. Hari ini Anda dapat menemukan banyak produk organik di supermarket rantai besar yang menempati ruang rak prima.

Tips Mengelola Waktu Anda di Dunia Sibuk Hari Ini

1. SEMUANYA MEMILIKI TEMPAT

Manajemen waktu yang baik berarti diatur memiliki kemampuan untuk menemukan hal-hal dengan cepat. Pastikan bahwa semuanya memiliki tempat dan selalu kembalikan barang ke rumahnya segera setelah Anda selesai menggunakannya. Lingkungan yang jelas akan membantu kepala Anda untuk bebas dari kekacauan juga.

2. MENGATASI DENGAN EMAIL

Email pernah dilihat sebagai yang terbaik sejak irisan roti. Berapa banyak dari kita yang biasanya menunggu dengan antisipasi agar email tiba? Hari-hari ini sebagian besar dari kita takut dan email itu sendiri menjadi semakin stres untuk ditangani. Jadi bagaimana kita menghadapinya?

* Mengatasinya di pagi dan sore saja

* Pastikan Anda menjawab setiap email pada saat itu

* Berikan cukup waktu untuk menangani Email

* Deal, Delegate atau Dump it. Jangan simpan di kotak masuk Anda untuk ditangani nanti. Bertujuan untuk menjaga kotak masuk Anda tetap jelas. Pastikan Anda memiliki folder pribadi untuk berbagai item

* Siapkan email agar secara otomatis dikirim ke folder Anda, yaitu jika Anda memiliki email biasa dari orang yang sama, siapkan aturan untuk memintanya

* Memiliki filter Spam yang efisien

Silakan kunjungi situs web kami untuk mengetahui lebih lanjut tentang pembicara profesional kami, Debbie Mayo-Smith yang ahli dalam pemasaran dengan email dan mengatasi email yang berlebihan.

3. RENCANA HARI ANDA

Habiskan setidaknya 15 menit setiap pagi untuk merencanakan hari Anda. Lengkapi buku harian Anda, daftar tugas Anda, prioritaskan dan biarkan sejumlah waktu untuk interupsi.

4. FILE HARIAN

Habiskan waktu untuk mengatur sistem pengarsipan. Setelah Anda membaca sesuatu, putuskan apakah Anda akan menyimpannya dan segera memintanya, atau apakah itu akan dibuang begitu saja. Gunakan file yang tertunda dan pastikan file tersebut diperiksa dan dikerjakan setiap hari. Latih pikiran Anda untuk mengingat bahwa setiap lembar kertas akan ditangani satu kali kemudian baik itu diajukan, dipindahkan, dan diajukan, didelegasikan atau dibuang.

5. SIMPLIFY

Penimbunan menciptakan kekacauan dan pemborosan waktu. Lihatlah lingkungan Anda dan lakukan persediaan secara teratur. Jika Anda memiliki barang-barang yang tidak Anda lihat untuk beberapa waktu, pertimbangkan apakah Anda benar-benar perlu mempertahankan ini.

6. TANGGAL TANGGAL

Pastikan bahwa tugas diberikan tanggal jatuh tempo dan selesaikan tugas pada tanggal yang ditentukan.

7. PRIORITASI

Pastikan Anda memberikan semua tugas peringkat prioritas yaitu

Prioritas 1, Mendesak, Minggu, Bulan, Berkelanjutan

Simpan folder dengan judul dan file ini dengan tepat. Tandai dalam buku harian Anda tanggal yang Anda perlukan untuk mengunjungi kembali salah satu folder. Dengan cara ini Anda dapat membersihkan pikiran Anda dari kekacauan karena Anda tahu Anda tidak akan melupakannya.

8. KEBIJAKAN DESAIN JELAS

Usahakan meja Anda tetap bersih. Anda hanya membutuhkan satu baki untuk pekerjaan yang sedang dikerjakan (dalam) dan satu untuk (keluar). Menjaga meja yang bersih akan membantu Anda merasa kurang kewalahan dan lebih memegang kendali. Saat tidak digunakan, lepaskan.

9. LAKUKAN SEKARANG!

Jangan menunda tugas dan proyek. Jika Anda tidak dapat langsung menambahkan item ke perencana tugas Anda dan menetapkan tanggal jatuh tempo. Pastikan Anda menyelesaikan tugas berdasarkan tanggal yang diberikan.

10. HAPUS ATAU KATAKAN TIDAK

Jangan takut untuk mendelegasikan tugas kepada orang lain jika memungkinkan. Beberapa orang percaya hanya mereka yang dapat diandalkan untuk menyelesaikan tugas-tugas tertentu, tidak jatuh ke dalam perangkap ini. Tidak apa-apa untuk mengatakan tidak kadang-kadang. Jangan mengambil tugas tambahan jika Anda tidak punya waktu.

11. SELALU MEMBAWA A NOTEPAD

Simpan notepad dengan Anda setiap saat dan tuliskan setiap pemikiran yang ingin Anda ingat. Setelah Anda menuliskan ini, Anda dapat melupakannya sampai Anda bertindak atau menuliskannya ke buku harian Anda.

12. WAKTU BATAS DI TELEPON

Jika Anda menerima panggilan dari seseorang yang Anda kenal akan membuat Anda sibuk lebih lama daripada yang dapat Anda luangkan (saya menyebut orang-orang ini Pencuri Waktu), Anda dapat mengatakan bahwa Anda hanya memiliki 5 menit karena Anda memiliki tenggat waktu untuk menyelesaikannya.

13. TIDAK ADA WAKTU TERBALIK

Tidak ada yang suka menunggu dengan penundaan kereta api, janji medis, dll. Mengubah waktu frustasi ini menjadi peluang untuk mengejar bacaan yang Anda tunda, merencanakan minggu depan dan memvisualisasikan tujuan Anda.

14. WAKTU UNTUK DIRI

Selalu jadwalkan waktu untuk diri sendiri.

Mengapa Pendidikan Sangat Penting di Masyarakat Hari Ini?

Pendidikan sangat penting. Ini membantu kami memperoleh pengetahuan, informasi, dan menafsirkan berbagai hal dengan benar. Pendidikan mengajarkan kita bagaimana menjalani hidup kita dengan bergaul dalam masyarakat dan berubah menjadi warga negara yang baik. Itu membuat kita mampu menafsirkan dengan benar hal-hal yang dirasakan. Pendidikan mengajarkan kita perilaku yang benar dan menjadikan kita orang yang beradab. Ini terbentuk sebagai sistem pendukung untuk unggul dalam kehidupan, untuk terus belajar dan membangun kepercayaan diri, untuk menjelaskan segalanya sampai setiap pertanyaan memenuhi jawabannya. Konversi informasi menjadi pengetahuan dimungkinkan karena pendidikan dan kita juga mendapatkan kecerdasan. Pendidikan tinggi mempengaruhi perkembangan ekonomi suatu negara sesuai dengan ekonom.

Seseorang selalu dinilai dengan sopan santun yang dia miliki. Pendidikan itu penting karena mengajarkan kita untuk membedakan antara perilaku baik dan buruk dan memilih perilaku yang benar yang memupuk perilaku yang baik. Sikap yang baik penting bagi anak-anak untuk berkembang pada usia yang sangat muda. Anak-anak harus belajar sopan, belajar etiket telepon, bersosialisasi dengan anak-anak lain dan mengembangkan nilai-nilai. Semua ini bisa diajarkan di rumah maupun di sekolah. Mengajarkan anak-anak Anda sopan santun yang baik menciptakan landasan bagi mereka yang akan mengikuti mereka melalui kehidupan.

Pendidikan itu penting karena memperlengkapi kita dengan semua yang diperlukan untuk mewujudkan impian kita. Ketika kita memilih pendidikan tinggi atau master, kita harus memilih bidang spesialisasi minat dan bakat kita. Sebagian besar kursus terkemuka memungkinkan Anda untuk mempelajari semua bidang untuk tahun pertama dan memilih spesialisasi di tahun kedua Anda ketika Anda memiliki lebih banyak eksposur dan pengetahuan tentang bidang-bidang ini. Keterampilan teknis dan analitis dapat dieksplorasi dengan baik di bidang minat seseorang.

Pembangunan Ekonomi dan pendidikan tinggi mempengaruhi perkembangan ekonomi suatu bangsa atau negara. Para ekonom berhipotesis bahwa industri pendidikan tinggi adalah bagian penting dari pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan bangsa. Gagasan bahwa investasi dalam pendidikan dan sumber daya manusia mendorong pertumbuhan ekonomi dapat ditelusuri ke Adam Smith (1776), filsuf Skotlandia dalam kajiannya yang terkenal tentang apa yang merupakan "kekayaan bangsa-bangsa", buku sejarah sejarah modern.

Melakukan Teologi di Afrika Hari Ini – Masalah dan Tren di Nigeria

PENGANTAR

Sejak pertengahan 1950-an, para teolog Afrika seperti John Mbiti, Edward Fashole-Luke, Desmond Tutu, Vincent Mulago dan Harry Sawyerr, Bolaji Idowu, Byang Kato, dan yang lainnya telah menjadikan misi mereka untuk membawa Injil untuk menanggung kehidupan dan pemikiran orang Afrika -Dunia – untuk menjadikan Kekristenan pribumi di sebuah benua yang pertama kali mendengar Injil di zaman Perjanjian Baru. Karena itu akan menjadi penyederhanaan yang menyesatkan untuk menyatakan bahwa Jerman, Amerika, Inggris dan Afrika masing-masing menciptakan teologi yang rusak, dikoreksi dan disalin. Afrika memiliki sesuatu yang berarti untuk ditawarkan. Ini memberikan bukti yang mendukung untuk penilaian yang realistis tentang isu dan tren Gereja di Afrika.

KONTEKSUALISASI

Istilah kontekstualisasi dapat didefinisikan sebagai penyederhanaan, klarifikasi dan pemberian kepemilikan kepada Alkitab dan Injil Yesus Kristus kepada komunitas iman tertentu. Jika sistem untuk melakukannya oleh karena itu hanya dipahami oleh orang asing atau alien, maka seseorang telah menutup saluran untuk inkarnasi Firman. Peneliti terkesan ketika ia mengunjungi beberapa gereja di Lagos, Nigeria selama studi lapangan dan mencatat bidang kontekstualisasi. Gereja Anglikan dan Aladura memiliki beberapa program dalam bahasa asli. Bahkan gereja Katolik tidak lagi melakukan pelayanan dalam bahasa Latin tetapi bahasa Inggris. Instrumen Afrika digunakan dan chorus Afrika dilayani. Menari dan bertepuk tangan tidak jarang terjadi. Penilaian Kekristenan dari penjelajahan Portugis di abad ke lima belas hingga pertengahan abad ketujuh mengungkapkan bahwa ada kegagalan relatif dari para misionaris dalam penyajian Injil. Mereka tidak menganggap budaya rakyat sebagai pertimbangan. Katolik Roma menuntut monogami dari orang yang mereka percaya, tetapi mereka tidak menunjukkan bagaimana para istri yang tidak diinginkan dapat dimukimkan kembali. Kekristenan digambarkan sebagai penemuan Eropa. Usry dan Keener (1996) secara provokatif berjudul teks mereka Agama orang kulit hitam: dapatkah Kekristenan menjadi Afrocentric? Judulnya begitu jelas, bukan untuk menyiratkan bahwa orang-orang non-kulit hitam dikucilkan, tetapi untuk menunjukkan bahwa Kekristenan yang alkitabiah adalah agama Black sama seperti agama kulit putih. Masalah menerima secara mentah-mentah atau lebih tepatnya mengadopsi sesuatu dari barat harus diperlakukan dengan hati-hati. Artikel itu, Halloween dalam perspektif lintas budaya, adalah kisah yang penuh semangat tentang kerentanan anak-anak yang dimanfaatkan oleh seri Harry Porter. Repacking of witchcraft baru dalam novel fiktif menarik bagi anak-anak (dan orang dewasa) karena ramah pengguna.

Schreiter (1985) menyajikan teks yang sangat baik dan sangat relevan yang dengan jelas mengajarkan bagaimana seseorang dapat memahami budaya sehingga pesan Injil berakar. Kepemilikan Alkitab harus diberikan kepada komunitas iman di tempat tertentu. Misalnya, seorang Igbo dan dengan ekstensi, seorang Afrika, jelas akan memahami penghinaan yang Kristus alami karena penulis dengan jelas menyatakan bahwa untuk mempermalukan seseorang yang populer atau kaya lebih buruk daripada membunuhnya, sebuah pesan yang dimengerti oleh orang Afrika. Kepekaan budaya Dan Wooding dalam iman Buta dalam perspektif lintas budaya, Bagian 1, memungkinkan dia untuk secara wajar membangun hubungan antarbudaya dalam pertemuan sarapan pria di Pasadena First Church of the Nazarene. Dalam menanggapi undangan ini dan dengan rela memberi dengan murah hati, seorang individu akhirnya menerima lima kali lipat hanya dari keyakinan butanya daripada menampilkan tindakan supernatural seperti berbicara dalam bahasa lidah.

MASALAH

Korupsi

Boer (2003) mengidentifikasi dua masalah utama yang mempengaruhi gereja Nigeria; "Yang pertama adalah korupsi yang telah menembus setiap lapisan masyarakat …" (Boer 2003, 31). Namun, orang harus mencatat bahwa korupsi adalah masalah yang dihadapi negara-negara berkembang dan maju. Gereja terus bersalah karena banyak jenis korupsi yang menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan, sebuah isu yang mengejutkan Dr. Eze ketika dia mengamati dalam artikelnya Worldview isu-isu tentang korupsi …. Dia secara realistis berpendapat bahwa bagaimanapun "survei IHK (Indeks Persepsi Korupsi) tentang tingkat korupsi di negara-negara yang mereka teliti tidak didasarkan pada data empiris yang keras … (tetapi) pada pengalaman dan persepsi mereka yang paling berhadapan langsung dengan realitas korupsi "(Eze 2004 , 1).

Islam

Masalah kedua yang dihadapi spiritualitas Kristen menurut Boer adalah Islam. Subjek bukunya Nigeria dekade darah, vol.1 adalah hubungan Kristen-Muslim. "Jika korupsi telah menjelekkan Nigeria", Boer berpendapat "hubungan Kristen-Muslim telah mengacaukannya" (Boer 2003, 1). Dia mengarahkan agama Kristen dan Islam ke saluran-saluran positif untuk pembangunan nasional dan mencurigai adanya risiko besar bahwa orang Nigeria akan menjadi lelah terhadap kerusuhan agama dan kembali ke bentuk agama tradisional yang disanitasi atau ke versi sekularisme Afrika. Setiap orang Kristen harus membaca teksnya dan mencatat bahwa orang-orang Kristen di negara-negara barat sekarang melawan sekularisme yang mereka hasilkan melalui pertikaian mereka.

Agama Tradisional Afrika

Setiap upaya realistis untuk melakukan teologi di Afrika harus mempertimbangkan pengaruh Agama Tradisional Afrika dalam kehidupan orang-orang. Dr. Eze melakukan penelitian yang sangat relevan tentang beberapa perwujudan Tuhan di antara suku-suku Lardin Garbes. Asumsi bahwa Tuhan diperkenalkan ke Afrika oleh orang Eropa adalah penyederhanaan yang menyesatkan. Selain dewa-dewa keluarga dan desa, orang-orang Kamwe percaya pada Tuhan yang transenden dan universal. Dr. Eze (2004) berpendapat bahwa orang Afrika tahu tentang Pencipta atau Tuhan Agung yang menginspeksi pemahaman politeisme mereka dan menggunakan kakeknya, Tuan Muogbo Eze sebagai bukti yang mendukung. Meskipun mereka memiliki gagasan yang salah bahwa Dia jauh dari yang membenarkan menghukum dewa-dewa yang lebih rendah untuk mencapai dia, konsep jalan menuju Sang Pencipta masih ada di antara mereka. Paulus menggunakan kepercayaan pada Tuhan yang tidak diketahui untuk melayani para pendengarnya. Orang-orang Kristen juga harus menggunakan konsep tentang jalan kepada Pencipta yang sudah ada dalam pandangan dunia Kamwe untuk menghadirkan Yesus kepada mereka. Tuhan luar biasa bekerja dalam budaya manusia (terlepas dari bahasa yang berbeda, ras atau etnis) untuk mengungkap rencana-Nya. Ini sejalan dengan filosofi di balik ungkapan 'analogi penebusan' yang disebut demikian karena memfasilitasi pemahaman manusia tentang penebusan dalam budaya manusia. Tujuan yang diberikan Tuhan adalah untuk membuat prasyarat pikiran dengan cara yang secara budaya signifikan untuk mengakui Yesus sebagai Mesias. Di luar Alkitab, tampak bahwa wahyu umum Allah adalah sumber analogi penebusan di seluruh dunia. Relatif lebih mudah bagi seseorang untuk menggunakan orientasi supernatural orang Afrika untuk memenangkannya kepada Kristus.

Pertumbuhan kota

Mungkin masalah paling mendesak yang dihadapi gereja di Afrika saat ini adalah pertumbuhan kota yang cepat. Benturan budaya, dan agama, kemiskinan yang putus asa, AIDS, jumlah anak jalanan yang mengerikan, tekanan pada moralitas tradisional, masalah pekerjaan sementara dan tidak stabil, dan kurangnya pelatihan untuk beberapa pekerjaan yang ada dibawa pulang ke pembaca untuk bergerak dan akun perseptif dari orang-orang dengan siapa Shorter memiliki kontak langsung. Salah satu contohnya adalah kota Lagos yang populasinya lebih dari dua belas juta lebih dari gabungan Sierra Leone, Liberia, dan Gambia.

Pertumbuhan numerik gereja

Pada awal abad ke-20, diperkirakan sekitar tiga persen orang di Benua Afrika mengaku sebagai orang Kristen dan jumlah ini meningkat secara signifikan menjadi sekitar lima puluh persen menjelang akhir abad ini. Ada setiap alasan untuk percaya bahwa gereja akan terus mencatat pertumbuhan yang signifikan. Ajah (1996) bahkan mengaitkan 'keanggotaan bengkak' ini dengan penggunaan musik yang bijak di gereja yang dipandang sebagai jalan raya luar biasa di hati sebagian besar orang Afrika. Semua gereja yang dikunjungi oleh peneliti selama penelitian lapangan penuh sesak. Selama masa tinggal peneliti di Nigeria (2002-2005), telah diamati bahwa gereja-gereja dengan instrumen musik lebih banyak dan instrumen trampil umumnya menarik lebih banyak jamaah daripada mereka yang sedikit.

Kemakmuran

Tren kontemporer untuk menghindari penderitaan dengan segala cara telah menyebabkan 'Injil Kemakmuran' yang menekankan iman dalam mengklaim berkat sebagaimana mereka sebutkan. Dengan risiko penyederhanaan dan distorsi, injil ini mengajarkan, antara lain bahwa:

1. Setiap orang Kristen diciptakan untuk menjadi materiil dan finansial yang melimpah.

2. Orang Kristen yang berada dalam keadaan kesulitan keuangan yang berkepanjangan tidak tahu tentang rancangan Allah.

3. Untuk manifestasi pembalikan terobosan, calon harus menunjukkan harapannya dengan memberkati 'manusia Tuhan' pertama.

Oleh karena itu orang Kristen didorong untuk tidak menerima penderitaan sebagai bagian mereka. Siapa pun yang menderita entah hidup dalam dosa atau tidak berdiri di atas janji-janji Allah untuk hujan berkatnya. Ajaran ini tercermin dalam gereja Pantekosta yang dikunjungi selama studi lapangan. Jumlah persembahan yang dibangkitkan di gereja-gereja Pantekosta dan Anglikan sangat mengherankan.

Pelatihan pemimpin gereja

Gereja di Afrika telah membuat kemajuan luar biasa selama abad ke-20. Ini telah berkembang dari hanya segelintir lembaga pelatihan ke ratusan seminari. Ini merupakan indikasi bahwa gereja Afrika di abad kedua puluh satu akan menjadi gereja yang jauh lebih terdidik. Di gereja-gereja yang tercakup dalam studi lapangan, peneliti mengamati bahwa para pendeta dari Gereja-Gereja Aladura dan Pentakosta mengunjungi, Penginjil Superior E.M. Babatunde dan Pendeta Mike Ohiorenoya, adalah pemegang doktor. Tidak dapat dipungkiri bahwa para imam Katolik dan Anglikan dilatih secara akademis.

Peran wanita

Pesan utama dari misi Kristen adalah keselamatan, dan implikasinya, pembebasan. Dengan pesan ini, gereja harus memperhatikan 'ketidakseimbangan' dalam budaya Afrika yang didominasi laki-laki. Di bagian kedua dari penderitaan 'gairah' dalam lensa budaya, Dr. Eze (2004) menganalisis konsep teologi yang didorong secara kultural. Dia secara realistis berpendapat bahwa setiap citra kedewasaan di luar Mesias secara budaya didorong dan menyesatkan. Gereja harus mempelajari konsep Afrika dari muntu, yaitu, orang. Perubahan masyarakat menuntut bahwa gereja membuat beberapa modifikasi dalam peran perempuan. Dinamika yang sekarang ditunjukkan perempuan dalam masyarakat yang lebih luas dan di gereja Aladura yang dikunjungi khususnya telah menantang peran bawahan yang ditawarkan oleh beberapa gereja lain. Peneliti mengamati peran wanita di Seminari Teologi Afrika Barat di mana mereka melayani dalam kapasitas yang sangat penting seperti Panitera, Direktur Misi, Ag. Direktur Pembinaan Rohani dan dosen. Semakin banyak wanita yang akan menjadi pendeta karena lebih banyak seminari membuka pintu bagi lebih banyak mahasiswa dan dosen perempuan. Dengan kenaikan posisi kepemimpinan wanita, mungkin gereja akan melihat gaya kepemimpinan gereja yang lebih lembut dan lebih lembut.

TREN

Pertumbuhan rohani yang biasa-biasa saja

Tidak diragukan lagi, kecenderungan yang terlihat adalah pertumbuhan yang berkelanjutan dan eksplosif dari gereja Afrika. Namun, ada tantangan yang sangat besar yang terkait dengannya. Ini sudah mulai memanifestasikan dirinya dalam kekristenan kontemporer. Masalahnya adalah numerik tanpa pertumbuhan rohani yang sesuai. Misalnya, berpakaian anggota gereja, jika tidak diperiksa, akan menimbulkan masalah serius di gereja. Di gereja Pantekosta yang dikunjungi, peneliti sangat senang ketika dia dipindahkan dari kursi yang dia duduki di kursi khusus yang disediakan untuk pengunjung karena pakaian wanita yang duduk di depannya itu tidak senonoh. Dia mengenakan celana panjang tanpa tali yang memperlihatkan sebagian besar celana dalam pinknya. Khotbahnya sangat keras dan emosional tetapi tanpa substansi. Gereja harus melawan biasa-biasa saja dengan komitmen yang sama yang menolak kompromi. Peneliti mengamati bahwa gereja yang dikunjungi tidak memiliki program pelatihan pemuridan yang sangat jelas. Memenangkan jiwa-jiwa bagi Kristus tanpa program pemuridan yang sistematis pada tingkat tertentu setara dengan melahirkan anak-anak untuk iblis.

Fanatisme

Di beberapa gereja hari ini, kebaktian itu tidak lengkap tanpa beberapa nubuat, satu atau dua kesembuhan, dan beberapa iblis diusir. Gereja dan kementerian 'bersaing' dengan iklan paling dramatis seperti 'Ledakan Ilahi', 'Gunung mukjizat', 'Sensasi supranatural' dan ekspresi serupa. Meskipun itu baik untuk menekankan supernatural, gereja Afrika harus menyadari bahwa kejadian mujizat sehari-hari bukanlah fokus dari Alkitab. Membangun gereja di Afrika di sekitar mukjizat mungkin cenderung mengarah pada penekanan yang salah. Komisi utama Yesus adalah untuk memberitakan Injil. Bersandar pada keajaiban di setiap layanan dapat menyebabkan fanatisme dan penyimpangan dari kebenaran. Dalam Gereja Surgawi Kristus yang dikunjungi selama pekerjaan lapangan, peneliti dipanggil keluar dari dinas dan dibawa ke belakang altar luar tempat penglihatan dan wahyu, sebagian besar tidak benar, dari seorang nabiah tentang dia ditulis oleh perekam. Misalnya, nabiah mengamati bahwa istri peneliti kadang-kadang menderita sakit perut. Pertanyaan dalam pikiran seseorang adalah: berapa banyak wanita normal yang biasanya tidak menderita bellyache?

Rasionalisme

Pendidikan gereja terus meningkat. Ada banyak sekolah Alkitab dan seminari di Nigeria saja. Banyak universitas dan akademi pendidikan memiliki departemen studi agama. Namun, karena semakin banyak orang Afrika yang terpapar dengan ide-ide Barat yang dikemas ulang, Kristen Afrika harus berjuang sangat keras untuk menghindari rasionalisme anti-supernatural dari gereja barat. Dimulai dengan 'Age of Reason', gereja barat secara bertahap semakin dipengaruhi oleh bias anti-supernatural yang muncul dari rasionalisme. Meskipun ini belum benar-benar menjadi masalah serius, peringatan yang serius adalah bahwa orang Kristen Afrika perlu menyeimbangkan iman dengan akal.

Sinkretisme

Dalam upaya untuk 'melindungi' Injil, para misionaris Eropa di bawah kontekstualisasi pesan itu. Karena gereja kini menjadi lebih banyak orang Afrika, perhatian harus diambil agar pesan itu tidak terlalu kontekstual yang dapat mengarah pada sinkretisme (pencampuran keyakinan agama). Misalnya, terlalu menekankan penglihatan dan mimpi di gereja Aladura. Kontekstualisasi tanpa sinkretisme adalah salah satu tantangan utama yang dihadapi Gereja Afrika di abad ini. Orang Afrika yang khas, tidak seperti rekannya di Barat memiliki orientasi supernaturalistik. Masyarakat Afrika lebih memperhatikan agama sementara barat menekankan pada ekonomi dan budaya material. Salah satu alasan mengapa Pentakostalisme diterima dengan baik di Afrika adalah karena banyak ajaran dasar konsisten dengan pandangan dunia Afrika. Beberapa di antaranya termasuk supranatural, setan / roh jahat, penyembuhan ilahi, dan ekspresi ibadah fisik dan emosional. Dr. Eze dengan jelas mengungkapkan bahwa Kamwe / Mubi di Nigeria (termasuk orang Kristen) pergi ke pendeta animist. Sebagaimana dicatatnya, "kebutuhan akan kekuatan supernatural untuk memecahkan masalah-masalah tertentu yang menentang solusi masih mendorong orang-orang kepada imam animis" (Eze 2005, 5). Pelajaran yang bisa dipetik adalah sikap komunitas Kristen yang berdoa untuk hujan (dengan Tuhan menghormati). Ini adalah manifestasi yang jelas dari fakta bahwa Tuhan Kristen hidup atau aktif dalam urusan manusia. Jika teologi di Afrika bermakna, poin ini harus dicatat secara serius jika gereja tidak akan relevan dan akan seperti Rip Van Wrinkle, tokoh legendaris dalam Gulliver's Travels yang tidur selama beberapa dekade hanya untuk bangun dan menemukan dunia yang benar-benar berubah. .

Dominasi

Kecenderungan disayangkan dalam agama Kristen sepanjang sejarah gereja adalah bahwa setiap kali agama Kristen telah mencapai status mayoritas dalam suatu budaya, ia telah menjadi tidak toleran dan kadang-kadang melecehkan agama-agama lain. Perang Salib pada abad ke-10 dan seterusnya dapat membuktikan hal ini. Garis tipis antara penginjilan dan toleransi terhadap agama-agama lain telah menjadi tali yang orang Kristen tidak selalu berjalan dengan sangat baik. Beberapa penulis mendorong toleransi antara orang Kristen dan Muslim di Nigeria. Meskipun Boer misalnya menyalahkan yang terakhir untuk sebagian besar konflik agama, ia juga berpendapat bahwa ada beberapa contoh di mana yang pertama kadang-kadang dimulai kemudian kerusuhan. Inti dari pesannya untuk orang Kristen dan Muslim adalah masing-masing wholisme dan pluralisme. Orang Kristen perlu bertobat dari godaan mereka dengan bahasa dan konsep sekularisme di lingkungan yang dibagi dengan Muslim dan menjauhinya dengan mengembangkan pandangan dunia yang lebih komprehensif. Muslim, di sisi lain, perlu memperbarui rasa pluralisme mereka. Nigeria ditandai oleh situasi pluralistik yang tidak lagi memungkinkan dominasi satu agama atas semua orang. Boer berpendapat bahwa situasi menuntut perubahan dalam sikap orang Kristen dan Muslim? mereka harus bergerak dari permusuhan untuk menghormati.

PROSPEK TEOLOGI DI AFRIKA / PELUANG

Setiap upaya untuk melakukan teologi di Afrika harus secara serius memperhatikan diskusi yang disebutkan sebelumnya. Dari uraian di atas, dapat dikatakan bahwa tidak semua isu dan tren negatif. Meskipun perhatian harus diambil untuk menghindari gereja yang sangat condong ke arah rasionalisme, kemakmuran, sinkretisme, untuk menyebutkan tetapi beberapa, gereja Afrika harus dipuji karena upaya sadar untuk mengontekstualisasikan Injil dan menekankan pada pelatihan ulama. Namun, selebihnya dari makalah ini lebih lanjut membahas beberapa peluang yang harus digunakan secara bijak agar teologi menjadi bermakna di Afrika.

Usia gereja

Sebagian besar gereja kontemporer terdiri dari orang-orang muda. Perkiraan usia rata-rata gereja yang dikunjungi selama pekerjaan lapangan adalah tiga puluh. Ada kemungkinan bahwa kecenderungan ini tidak akan berubah. Gereja di Afrika akan terus menjadi gereja muda. Kelompok usia ini akan terus memberi banyak energi dan antusiasme. Itu akan memungkinkan gereja memiliki kekuatan untuk menginjili dan mempengaruhi masyarakat. Namun, itu juga bisa membuat gereja lebih rentan terhadap fanatisme, intoleransi dan keputusan yang tidak bijaksana. Kita tidak boleh lupa bahwa pepatah Nigeria yang menyatakan bahwa anak di atas pohon tidak dapat melihat apa yang dapat dilihat oleh sesepuh di atas tanah.

Gereja dan sekolah teologi

Peningkatan jumlah lembaga teologis merupakan perkembangan yang disambut baik. Namun, gereja dan sekolah teologi harus bekerja sebagai tim untuk mempengaruhi masyarakat karena "posisi antara keduanya hampir menjadi gereja versus sekolah teologi" (Turaki 1991, 31). Turaki mengevaluasi bidang kekuatan dan kelemahan dalam peran yang diasumsikan untuk masing-masing, dan implikasi teologis dari dikotomi, bersama dengan kompetisi yang dihasilkan, isolasionisme dan penegasan otonomi untuk melakukan teologi.

Pengembangan kurikulum

Penting bagi para teolog untuk meninjau kembali kurikulum di seminari. Dipertanyakan apakah seminari-seminari Afrika harus meninjau, mengambil kembali sejarah pemikiran barat dan gereja barat atau malah meluncurkan ke dalam kedalaman budaya dan tradisi mereka sendiri dan menghubungkan Kitab Suci dan tradisi dengan budaya, akar, sumber dan kekayaan Afrika. Ada wilayah di mana barat juga bisa belajar dari Afrika. Hal ini bertentangan dengan latar belakang ini yang diamati bahwa "alih-alih bersaing atau mengklaim keunggulan untuk berbagai pendekatan, kita perlu bertukar dan berbagi pengalaman, kita perlu saling memahami dan belajar dari satu sama lain" (Turaki 1991, 29). Cukup diperdebatkan bahwa, bertentangan dengan pemikiran umum, Afrika memiliki pengaruh yang pasti dan signifikan terhadap perkembangan gerakan oikumene secara umum dan misinya yang dibuat secara khusus. Itu bertentangan dengan latar belakang ini bahwa Konferensi Edinburgh pada tahun 1910 memperkenalkan gagasan tentang keseluruhan Injil oleh seluruh gereja kepada dunia.

Penekanan pada keadilan

Keadilan adalah salah satu konsep paling mendasar dari Kekristenan (dan Yudaisme). Ini adalah tema yang harus mendapat penekanan lebih dalam gereja Afrika. Masyarakat tidak bisa sehat tanpa keadilan. Pada tahun 1995, sekelompok pemimpin Nigeria menjadi khawatir tentang ketidakadilan dalam masyarakat Nigeria. Hal ini menyebabkan Kongres Etika Kristen di Nigeria (COCEN) yang berlangsung di Abuja pada November 1997. Ditekankan bahwa orang Kristen juga bersalah atas pelanggaran etika. Prinsip-prinsip Kristen harus benar-benar dikontekstualisasikan untuk Afrika. Harus ada pemahaman yang jelas tentang hubungan erat antara agama dan masalah sosial / politik, serta iman dan keadilan. Ajaran sosial Gereja tidak hanya harus dipelajari dan diketahui, tetapi juga aplikasi untuk banyak masalah yang dihadapi Afrika harus dirumuskan dan dicoba.

Penghormatan atas hak asasi individu

Hak-hak individu harus dilindungi. Menolak memberi seseorang pekerjaan karena dia berasal dari kelompok etnis 'salah' adalah pelanggaran hak asasi manusia orang itu. Peneliti telah mengamati misalnya bahwa orang Kristen biasanya tidak keluar dengan kekuatan yang sama untuk membersihkan lingkungan ketika pemerintah memberikan perintah setiap Sabtu terakhir di Freetown dan Lagos. Malam hari dapat dilakukan tanpa perlu menggunakan pengeras suara yang akan mengganggu ketenangan warga yang sedang beristirahat.

Bantuan kepada yang membutuhkan

Ajaran-ajaran gereja seharusnya tidak perlu menekankan pada pemberian dari jemaat ke gereja tetapi sebaliknya. Salah satu ajaran dan contoh Yesus yang paling jelas terkait dengan belas kasih bagi orang miskin. Ini harus dilihat sebagai tanggung jawab mendasar dari setiap budaya untuk menjaga anggota yang lemah dan membutuhkan. Memberi sedikit uang kepada orang miskin tidak harus memuaskan orang Kristen. Agama Kristen harus dilibatkan dalam mengidentifikasi penyebab kemiskinan dan mengatasi masalah-masalah ini. Tuhan tidak memanggil semua orang Kristen untuk menjadi kaya. Guru kesejahteraan harus memperhatikan. Namun, Dia telah memanggil kita untuk membantu memenuhi kebutuhan orang miskin. Membantu orang yang membutuhkan membutuhkan perumahan yang layak bukan hanya tanggung jawab pemerintah tetapi juga tanggung jawab gereja. Peneliti terkesan ketika banding dibuat untuk membantu orang miskin di gereja Aladura dikunjungi. Pelatihan komputer gratis ditawarkan yang memungkinkan beberapa pemuda diberdayakan. Seluruh jemaat diberi makan setelah kebaktian. Peneliti belajar bahwa ini adalah kejadian biasa.

KESIMPULAN

Fakta alkitabiah yang harus diperhatikan teologinya adalah bahwa jika Allah memang memperhatikan semua orang, maka ada kesinambungan teologis antara orang Israel dan orang lain (termasuk Afrika).

Jika iman Kristen memiliki efek nyata terhadap kehidupan Afrika, ia harus menerima dan mengatasi dunia roh. Seorang Kristen yang tidak memiliki tempat untuk supranatural berbicara dalam nada asing. Budaya orang Afrika harus dipelajari secara realistis jika ada dampak yang berarti yang bisa dibuat. Kalu dengan cemerlang mengutip P.O. Ringkasan Ajah tentang harapan teologi gereja Afrika:

Para teolog Afrika harus memprogram untuk mewujudkan jawaban atas apa yang teologi Afrika katakan tentang sihir, sihir hitam, pengaruh iblis, okultisme, penyakit yang disebabkan secara spiritual, bimbingan spiritual melalui ramalan atau prediksi masa depan, penyembuhan ilahi, pembebasan dari dan mengusir setan dan roh jahat , apresiasi nilai-nilai budaya, pembebasan tertindas, bantuan dari kemiskinan dan deprivasi, hak asasi manusia, demokratisasi, gelar ozo dan masyarakat rahasia, reinkarnasi, kematian dan kebangkitan, penghakiman terakhir (Kalu 1978, 123).

KARYA DIKUTIP

Buku dan artikel

Ajah, Paul. 1996. Sebuah Pendekatan Teologi Afrika. Uburu: Truth and Life Publications.

Boer, Jan H. 2003. Beberapa dekade darah di Nigeria, Vol. 1. Belleville, Ontario: Penerbitan Essense.

Eze, Herbert. 2004. Penderitaan "Gairah" dalam lensa budaya (bagian dua).

Tersedia (online): http://www.assistnews.net/stories/2004/s04040016.htm. 9 Maret 2005.

_____________. Halloween dalam perspektif lintas budaya. Tersedia (online):

http: www.assistnews.net/stories/2004/s04040016.htm. Diakses pada 11 Maret 2005.

Kalu, Agwu. 1978. Lampu dan nuansa Kekristenan di Afrika Barat. Umuahia: Tekan Amal.

McCain, Danny. 2000. Gereja di Afrika pada abad ke-21. Afrika Jurnal Teologi Injili.

19 (2): 105-130.

Schreiter, Robert J. 1985. Membangun teologi lokal. Maryknoll, New York: Orbis Books.

Turaki, Yusufu. 1991. Pencarian untuk kerja sama, pembaruan dan relevansi dalam pendidikan teologi. Afrika Jurnal Teologi Evangelis 10 (1). 29-38.

Utuk, Efiong S. 1989. Pengkajian ulang kontribusi Afrika terhadap pengembangan ekumenis

gerakan: Edinburgh, 1910. Africa Theological Journal 8 (2): 85-103.

Observasi partisipan

Gereja Surgawi Kristus, Mafoluku, Paroki I, Wulemotu Agbo Road, Off Jalan Bandara Internasional,

Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Gereja Anglikan St. Paulus, 1-9 Jalan St. Paul's Church, Mafoluku,

Oshodi, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh peneliti pada hari Minggu, 1 Mei 2005.

Gereja Tuhan Mission International Inc., Pusat Keajaiban Kemenangan, 10 Jalan Oludegun, Off Internasional

Airport Road, Mafoluku, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh peneliti pada hari Minggu 10 April 2005.

Gereja Katolik St. Jude, 47 Ewu Road Tua, Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Gereja Anglikan St. Paulus,

1-9 St Paul's Church Street, Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh peneliti pada hari Minggu 24

April, 2005.

Gereja Anglikan St. Paul, 1-9 Jalan St. Paul's Church, Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh

peneliti pada hari Minggu 17 April 2005.

© Oliver Harding 2008