Rumah Liburan Kurang Digunakan oleh Keluarga Hari Ini

Jika Anda merencanakan liburan bersama keluarga, Anda harus benar-benar mempertimbangkan untuk tinggal di rumah liburan daripada hotel. Banyak keluarga yang tinggal di rumah peristirahatan akan memberi tahu Anda bahwa itu adalah langkah terpintar yang pernah mereka lakukan.

Sangat populer di Eropa dan Kanada, rumah liburan telah sangat kurang dimanfaatkan di AS. Mungkin karena rumah liburan kekurangan iklan besar dan anggaran promosi yang dimiliki jaringan hotel besar. Meski begitu, banyak keluarga di AS semakin memilih untuk tinggal di rumah liburan.

Rumah Besar Jauh dari Rumah

Tidak seperti hotel atau motel, sebagian besar rumah liburan menyediakan tampilan dan nuansa rumah yang nyata. Mereka menawarkan keluarga besar dan ruang keluarga di mana keluarga dapat menyebar. Mereka juga memiliki banyak kamar tidur, banyak dengan tempat tidur susun, dan beberapa kamar mandi, hal-hal yang dibutuhkan keluarga. Ini memungkinkan keluarga menambahkan teman dan mertua untuk berlibur bersama mereka tanpa menghabiskan anggaran. Dalam kasus-kasus seperti ini, teman dan keluarga dapat menyebar tanpa terkurung di satu kamar atau sempit di kamar tidur atau dua kamar. Ketika biaya dibagi di antara banyak, Anda akhirnya membayar lebih sedikit per kaki persegi daripada beberapa kamar hotel.

Menghemat Makanan

Memberi makan keluarga saat berlibur dapat dengan cepat menjadi mahal ketika menginap di hotel. Membayar tiga kali makan sehari di restoran hotel, atau bahkan restoran yang lebih murah di luar hotel dapat menghabiskan anggaran liburan keluarga dengan cepat. Rumah liburan memiliki dapur yang lengkap dengan peralatan modern, jadi menyiapkan makanan itu mudah dan menyenangkan. Terlebih lagi, keluarga dapat makan jenis makanan sehat dan bergizi yang memenuhi kebutuhan makanan khusus mereka. Ini sering tidak mungkin di restoran hotel atau restoran lain. Sebagian besar rumah datang penuh dengan semua peralatan, linen dan barang-barang kebutuhan kertas keluarga. Beberapa bahkan memiliki beberapa makanan pokok yang tidak bisa busuk, seperti minyak goreng dan bumbu. Dan satu hal yang keluarga tidak dapat lakukan di hotel dan motel adalah memiliki barbeque kuno yang baik dalam privasi halaman belakang yang didedikasikan untuk mereka.

Banyak Hiburan dan Pilihan Konektivitas

Banyak rumah liburan memiliki layar raksasa, TV pintar, sistem permainan, pemutar DVD, Foosball, dan Netflix. Ada juga akses Wi-Fi untuk smartphone, tablet, dan laptop. Pilihan konektivitas ini memberi keluarga-keluarga zaman sekarang banyak informasi dan pilihan hiburan untuk segala usia. Singkatnya, rumah-rumah ini membuat anak-anak, remaja dan orang tua terhibur — hal-hal yang sangat dibutuhkan keluarga setelah seharian berlibur, melihat-lihat, dan pergi berkuda dan bertualang.

Tips Mengelola Waktu Anda di Dunia Sibuk Hari Ini

1. SEMUANYA MEMILIKI TEMPAT

Manajemen waktu yang baik berarti diatur memiliki kemampuan untuk menemukan hal-hal dengan cepat. Pastikan bahwa semuanya memiliki tempat dan selalu kembalikan barang ke rumahnya segera setelah Anda selesai menggunakannya. Lingkungan yang jelas akan membantu kepala Anda untuk bebas dari kekacauan juga.

2. MENGATASI DENGAN EMAIL

Email pernah dilihat sebagai yang terbaik sejak irisan roti. Berapa banyak dari kita yang biasanya menunggu dengan antisipasi agar email tiba? Hari-hari ini sebagian besar dari kita takut dan email itu sendiri menjadi semakin stres untuk ditangani. Jadi bagaimana kita menghadapinya?

* Mengatasinya di pagi dan sore saja

* Pastikan Anda menjawab setiap email pada saat itu

* Berikan cukup waktu untuk menangani Email

* Deal, Delegate atau Dump it. Jangan simpan di kotak masuk Anda untuk ditangani nanti. Bertujuan untuk menjaga kotak masuk Anda tetap jelas. Pastikan Anda memiliki folder pribadi untuk berbagai item

* Siapkan email agar secara otomatis dikirim ke folder Anda, yaitu jika Anda memiliki email biasa dari orang yang sama, siapkan aturan untuk memintanya

* Memiliki filter Spam yang efisien

Silakan kunjungi situs web kami untuk mengetahui lebih lanjut tentang pembicara profesional kami, Debbie Mayo-Smith yang ahli dalam pemasaran dengan email dan mengatasi email yang berlebihan.

3. RENCANA HARI ANDA

Habiskan setidaknya 15 menit setiap pagi untuk merencanakan hari Anda. Lengkapi buku harian Anda, daftar tugas Anda, prioritaskan dan biarkan sejumlah waktu untuk interupsi.

4. FILE HARIAN

Habiskan waktu untuk mengatur sistem pengarsipan. Setelah Anda membaca sesuatu, putuskan apakah Anda akan menyimpannya dan segera memintanya, atau apakah itu akan dibuang begitu saja. Gunakan file yang tertunda dan pastikan file tersebut diperiksa dan dikerjakan setiap hari. Latih pikiran Anda untuk mengingat bahwa setiap lembar kertas akan ditangani satu kali kemudian baik itu diajukan, dipindahkan, dan diajukan, didelegasikan atau dibuang.

5. SIMPLIFY

Penimbunan menciptakan kekacauan dan pemborosan waktu. Lihatlah lingkungan Anda dan lakukan persediaan secara teratur. Jika Anda memiliki barang-barang yang tidak Anda lihat untuk beberapa waktu, pertimbangkan apakah Anda benar-benar perlu mempertahankan ini.

6. TANGGAL TANGGAL

Pastikan bahwa tugas diberikan tanggal jatuh tempo dan selesaikan tugas pada tanggal yang ditentukan.

7. PRIORITASI

Pastikan Anda memberikan semua tugas peringkat prioritas yaitu

Prioritas 1, Mendesak, Minggu, Bulan, Berkelanjutan

Simpan folder dengan judul dan file ini dengan tepat. Tandai dalam buku harian Anda tanggal yang Anda perlukan untuk mengunjungi kembali salah satu folder. Dengan cara ini Anda dapat membersihkan pikiran Anda dari kekacauan karena Anda tahu Anda tidak akan melupakannya.

8. KEBIJAKAN DESAIN JELAS

Usahakan meja Anda tetap bersih. Anda hanya membutuhkan satu baki untuk pekerjaan yang sedang dikerjakan (dalam) dan satu untuk (keluar). Menjaga meja yang bersih akan membantu Anda merasa kurang kewalahan dan lebih memegang kendali. Saat tidak digunakan, lepaskan.

9. LAKUKAN SEKARANG!

Jangan menunda tugas dan proyek. Jika Anda tidak dapat langsung menambahkan item ke perencana tugas Anda dan menetapkan tanggal jatuh tempo. Pastikan Anda menyelesaikan tugas berdasarkan tanggal yang diberikan.

10. HAPUS ATAU KATAKAN TIDAK

Jangan takut untuk mendelegasikan tugas kepada orang lain jika memungkinkan. Beberapa orang percaya hanya mereka yang dapat diandalkan untuk menyelesaikan tugas-tugas tertentu, tidak jatuh ke dalam perangkap ini. Tidak apa-apa untuk mengatakan tidak kadang-kadang. Jangan mengambil tugas tambahan jika Anda tidak punya waktu.

11. SELALU MEMBAWA A NOTEPAD

Simpan notepad dengan Anda setiap saat dan tuliskan setiap pemikiran yang ingin Anda ingat. Setelah Anda menuliskan ini, Anda dapat melupakannya sampai Anda bertindak atau menuliskannya ke buku harian Anda.

12. WAKTU BATAS DI TELEPON

Jika Anda menerima panggilan dari seseorang yang Anda kenal akan membuat Anda sibuk lebih lama daripada yang dapat Anda luangkan (saya menyebut orang-orang ini Pencuri Waktu), Anda dapat mengatakan bahwa Anda hanya memiliki 5 menit karena Anda memiliki tenggat waktu untuk menyelesaikannya.

13. TIDAK ADA WAKTU TERBALIK

Tidak ada yang suka menunggu dengan penundaan kereta api, janji medis, dll. Mengubah waktu frustasi ini menjadi peluang untuk mengejar bacaan yang Anda tunda, merencanakan minggu depan dan memvisualisasikan tujuan Anda.

14. WAKTU UNTUK DIRI

Selalu jadwalkan waktu untuk diri sendiri.

Mengapa Pendidikan Sangat Penting di Masyarakat Hari Ini?

Pendidikan sangat penting. Ini membantu kami memperoleh pengetahuan, informasi, dan menafsirkan berbagai hal dengan benar. Pendidikan mengajarkan kita bagaimana menjalani hidup kita dengan bergaul dalam masyarakat dan berubah menjadi warga negara yang baik. Itu membuat kita mampu menafsirkan dengan benar hal-hal yang dirasakan. Pendidikan mengajarkan kita perilaku yang benar dan menjadikan kita orang yang beradab. Ini terbentuk sebagai sistem pendukung untuk unggul dalam kehidupan, untuk terus belajar dan membangun kepercayaan diri, untuk menjelaskan segalanya sampai setiap pertanyaan memenuhi jawabannya. Konversi informasi menjadi pengetahuan dimungkinkan karena pendidikan dan kita juga mendapatkan kecerdasan. Pendidikan tinggi mempengaruhi perkembangan ekonomi suatu negara sesuai dengan ekonom.

Seseorang selalu dinilai dengan sopan santun yang dia miliki. Pendidikan itu penting karena mengajarkan kita untuk membedakan antara perilaku baik dan buruk dan memilih perilaku yang benar yang memupuk perilaku yang baik. Sikap yang baik penting bagi anak-anak untuk berkembang pada usia yang sangat muda. Anak-anak harus belajar sopan, belajar etiket telepon, bersosialisasi dengan anak-anak lain dan mengembangkan nilai-nilai. Semua ini bisa diajarkan di rumah maupun di sekolah. Mengajarkan anak-anak Anda sopan santun yang baik menciptakan landasan bagi mereka yang akan mengikuti mereka melalui kehidupan.

Pendidikan itu penting karena memperlengkapi kita dengan semua yang diperlukan untuk mewujudkan impian kita. Ketika kita memilih pendidikan tinggi atau master, kita harus memilih bidang spesialisasi minat dan bakat kita. Sebagian besar kursus terkemuka memungkinkan Anda untuk mempelajari semua bidang untuk tahun pertama dan memilih spesialisasi di tahun kedua Anda ketika Anda memiliki lebih banyak eksposur dan pengetahuan tentang bidang-bidang ini. Keterampilan teknis dan analitis dapat dieksplorasi dengan baik di bidang minat seseorang.

Pembangunan Ekonomi dan pendidikan tinggi mempengaruhi perkembangan ekonomi suatu bangsa atau negara. Para ekonom berhipotesis bahwa industri pendidikan tinggi adalah bagian penting dari pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan bangsa. Gagasan bahwa investasi dalam pendidikan dan sumber daya manusia mendorong pertumbuhan ekonomi dapat ditelusuri ke Adam Smith (1776), filsuf Skotlandia dalam kajiannya yang terkenal tentang apa yang merupakan "kekayaan bangsa-bangsa", buku sejarah sejarah modern.

Melakukan Teologi di Afrika Hari Ini – Masalah dan Tren di Nigeria

PENGANTAR

Sejak pertengahan 1950-an, para teolog Afrika seperti John Mbiti, Edward Fashole-Luke, Desmond Tutu, Vincent Mulago dan Harry Sawyerr, Bolaji Idowu, Byang Kato, dan yang lainnya telah menjadikan misi mereka untuk membawa Injil untuk menanggung kehidupan dan pemikiran orang Afrika -Dunia – untuk menjadikan Kekristenan pribumi di sebuah benua yang pertama kali mendengar Injil di zaman Perjanjian Baru. Karena itu akan menjadi penyederhanaan yang menyesatkan untuk menyatakan bahwa Jerman, Amerika, Inggris dan Afrika masing-masing menciptakan teologi yang rusak, dikoreksi dan disalin. Afrika memiliki sesuatu yang berarti untuk ditawarkan. Ini memberikan bukti yang mendukung untuk penilaian yang realistis tentang isu dan tren Gereja di Afrika.

KONTEKSUALISASI

Istilah kontekstualisasi dapat didefinisikan sebagai penyederhanaan, klarifikasi dan pemberian kepemilikan kepada Alkitab dan Injil Yesus Kristus kepada komunitas iman tertentu. Jika sistem untuk melakukannya oleh karena itu hanya dipahami oleh orang asing atau alien, maka seseorang telah menutup saluran untuk inkarnasi Firman. Peneliti terkesan ketika ia mengunjungi beberapa gereja di Lagos, Nigeria selama studi lapangan dan mencatat bidang kontekstualisasi. Gereja Anglikan dan Aladura memiliki beberapa program dalam bahasa asli. Bahkan gereja Katolik tidak lagi melakukan pelayanan dalam bahasa Latin tetapi bahasa Inggris. Instrumen Afrika digunakan dan chorus Afrika dilayani. Menari dan bertepuk tangan tidak jarang terjadi. Penilaian Kekristenan dari penjelajahan Portugis di abad ke lima belas hingga pertengahan abad ketujuh mengungkapkan bahwa ada kegagalan relatif dari para misionaris dalam penyajian Injil. Mereka tidak menganggap budaya rakyat sebagai pertimbangan. Katolik Roma menuntut monogami dari orang yang mereka percaya, tetapi mereka tidak menunjukkan bagaimana para istri yang tidak diinginkan dapat dimukimkan kembali. Kekristenan digambarkan sebagai penemuan Eropa. Usry dan Keener (1996) secara provokatif berjudul teks mereka Agama orang kulit hitam: dapatkah Kekristenan menjadi Afrocentric? Judulnya begitu jelas, bukan untuk menyiratkan bahwa orang-orang non-kulit hitam dikucilkan, tetapi untuk menunjukkan bahwa Kekristenan yang alkitabiah adalah agama Black sama seperti agama kulit putih. Masalah menerima secara mentah-mentah atau lebih tepatnya mengadopsi sesuatu dari barat harus diperlakukan dengan hati-hati. Artikel itu, Halloween dalam perspektif lintas budaya, adalah kisah yang penuh semangat tentang kerentanan anak-anak yang dimanfaatkan oleh seri Harry Porter. Repacking of witchcraft baru dalam novel fiktif menarik bagi anak-anak (dan orang dewasa) karena ramah pengguna.

Schreiter (1985) menyajikan teks yang sangat baik dan sangat relevan yang dengan jelas mengajarkan bagaimana seseorang dapat memahami budaya sehingga pesan Injil berakar. Kepemilikan Alkitab harus diberikan kepada komunitas iman di tempat tertentu. Misalnya, seorang Igbo dan dengan ekstensi, seorang Afrika, jelas akan memahami penghinaan yang Kristus alami karena penulis dengan jelas menyatakan bahwa untuk mempermalukan seseorang yang populer atau kaya lebih buruk daripada membunuhnya, sebuah pesan yang dimengerti oleh orang Afrika. Kepekaan budaya Dan Wooding dalam iman Buta dalam perspektif lintas budaya, Bagian 1, memungkinkan dia untuk secara wajar membangun hubungan antarbudaya dalam pertemuan sarapan pria di Pasadena First Church of the Nazarene. Dalam menanggapi undangan ini dan dengan rela memberi dengan murah hati, seorang individu akhirnya menerima lima kali lipat hanya dari keyakinan butanya daripada menampilkan tindakan supernatural seperti berbicara dalam bahasa lidah.

MASALAH

Korupsi

Boer (2003) mengidentifikasi dua masalah utama yang mempengaruhi gereja Nigeria; "Yang pertama adalah korupsi yang telah menembus setiap lapisan masyarakat …" (Boer 2003, 31). Namun, orang harus mencatat bahwa korupsi adalah masalah yang dihadapi negara-negara berkembang dan maju. Gereja terus bersalah karena banyak jenis korupsi yang menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan, sebuah isu yang mengejutkan Dr. Eze ketika dia mengamati dalam artikelnya Worldview isu-isu tentang korupsi …. Dia secara realistis berpendapat bahwa bagaimanapun "survei IHK (Indeks Persepsi Korupsi) tentang tingkat korupsi di negara-negara yang mereka teliti tidak didasarkan pada data empiris yang keras … (tetapi) pada pengalaman dan persepsi mereka yang paling berhadapan langsung dengan realitas korupsi "(Eze 2004 , 1).

Islam

Masalah kedua yang dihadapi spiritualitas Kristen menurut Boer adalah Islam. Subjek bukunya Nigeria dekade darah, vol.1 adalah hubungan Kristen-Muslim. "Jika korupsi telah menjelekkan Nigeria", Boer berpendapat "hubungan Kristen-Muslim telah mengacaukannya" (Boer 2003, 1). Dia mengarahkan agama Kristen dan Islam ke saluran-saluran positif untuk pembangunan nasional dan mencurigai adanya risiko besar bahwa orang Nigeria akan menjadi lelah terhadap kerusuhan agama dan kembali ke bentuk agama tradisional yang disanitasi atau ke versi sekularisme Afrika. Setiap orang Kristen harus membaca teksnya dan mencatat bahwa orang-orang Kristen di negara-negara barat sekarang melawan sekularisme yang mereka hasilkan melalui pertikaian mereka.

Agama Tradisional Afrika

Setiap upaya realistis untuk melakukan teologi di Afrika harus mempertimbangkan pengaruh Agama Tradisional Afrika dalam kehidupan orang-orang. Dr. Eze melakukan penelitian yang sangat relevan tentang beberapa perwujudan Tuhan di antara suku-suku Lardin Garbes. Asumsi bahwa Tuhan diperkenalkan ke Afrika oleh orang Eropa adalah penyederhanaan yang menyesatkan. Selain dewa-dewa keluarga dan desa, orang-orang Kamwe percaya pada Tuhan yang transenden dan universal. Dr. Eze (2004) berpendapat bahwa orang Afrika tahu tentang Pencipta atau Tuhan Agung yang menginspeksi pemahaman politeisme mereka dan menggunakan kakeknya, Tuan Muogbo Eze sebagai bukti yang mendukung. Meskipun mereka memiliki gagasan yang salah bahwa Dia jauh dari yang membenarkan menghukum dewa-dewa yang lebih rendah untuk mencapai dia, konsep jalan menuju Sang Pencipta masih ada di antara mereka. Paulus menggunakan kepercayaan pada Tuhan yang tidak diketahui untuk melayani para pendengarnya. Orang-orang Kristen juga harus menggunakan konsep tentang jalan kepada Pencipta yang sudah ada dalam pandangan dunia Kamwe untuk menghadirkan Yesus kepada mereka. Tuhan luar biasa bekerja dalam budaya manusia (terlepas dari bahasa yang berbeda, ras atau etnis) untuk mengungkap rencana-Nya. Ini sejalan dengan filosofi di balik ungkapan 'analogi penebusan' yang disebut demikian karena memfasilitasi pemahaman manusia tentang penebusan dalam budaya manusia. Tujuan yang diberikan Tuhan adalah untuk membuat prasyarat pikiran dengan cara yang secara budaya signifikan untuk mengakui Yesus sebagai Mesias. Di luar Alkitab, tampak bahwa wahyu umum Allah adalah sumber analogi penebusan di seluruh dunia. Relatif lebih mudah bagi seseorang untuk menggunakan orientasi supernatural orang Afrika untuk memenangkannya kepada Kristus.

Pertumbuhan kota

Mungkin masalah paling mendesak yang dihadapi gereja di Afrika saat ini adalah pertumbuhan kota yang cepat. Benturan budaya, dan agama, kemiskinan yang putus asa, AIDS, jumlah anak jalanan yang mengerikan, tekanan pada moralitas tradisional, masalah pekerjaan sementara dan tidak stabil, dan kurangnya pelatihan untuk beberapa pekerjaan yang ada dibawa pulang ke pembaca untuk bergerak dan akun perseptif dari orang-orang dengan siapa Shorter memiliki kontak langsung. Salah satu contohnya adalah kota Lagos yang populasinya lebih dari dua belas juta lebih dari gabungan Sierra Leone, Liberia, dan Gambia.

Pertumbuhan numerik gereja

Pada awal abad ke-20, diperkirakan sekitar tiga persen orang di Benua Afrika mengaku sebagai orang Kristen dan jumlah ini meningkat secara signifikan menjadi sekitar lima puluh persen menjelang akhir abad ini. Ada setiap alasan untuk percaya bahwa gereja akan terus mencatat pertumbuhan yang signifikan. Ajah (1996) bahkan mengaitkan 'keanggotaan bengkak' ini dengan penggunaan musik yang bijak di gereja yang dipandang sebagai jalan raya luar biasa di hati sebagian besar orang Afrika. Semua gereja yang dikunjungi oleh peneliti selama penelitian lapangan penuh sesak. Selama masa tinggal peneliti di Nigeria (2002-2005), telah diamati bahwa gereja-gereja dengan instrumen musik lebih banyak dan instrumen trampil umumnya menarik lebih banyak jamaah daripada mereka yang sedikit.

Kemakmuran

Tren kontemporer untuk menghindari penderitaan dengan segala cara telah menyebabkan 'Injil Kemakmuran' yang menekankan iman dalam mengklaim berkat sebagaimana mereka sebutkan. Dengan risiko penyederhanaan dan distorsi, injil ini mengajarkan, antara lain bahwa:

1. Setiap orang Kristen diciptakan untuk menjadi materiil dan finansial yang melimpah.

2. Orang Kristen yang berada dalam keadaan kesulitan keuangan yang berkepanjangan tidak tahu tentang rancangan Allah.

3. Untuk manifestasi pembalikan terobosan, calon harus menunjukkan harapannya dengan memberkati 'manusia Tuhan' pertama.

Oleh karena itu orang Kristen didorong untuk tidak menerima penderitaan sebagai bagian mereka. Siapa pun yang menderita entah hidup dalam dosa atau tidak berdiri di atas janji-janji Allah untuk hujan berkatnya. Ajaran ini tercermin dalam gereja Pantekosta yang dikunjungi selama studi lapangan. Jumlah persembahan yang dibangkitkan di gereja-gereja Pantekosta dan Anglikan sangat mengherankan.

Pelatihan pemimpin gereja

Gereja di Afrika telah membuat kemajuan luar biasa selama abad ke-20. Ini telah berkembang dari hanya segelintir lembaga pelatihan ke ratusan seminari. Ini merupakan indikasi bahwa gereja Afrika di abad kedua puluh satu akan menjadi gereja yang jauh lebih terdidik. Di gereja-gereja yang tercakup dalam studi lapangan, peneliti mengamati bahwa para pendeta dari Gereja-Gereja Aladura dan Pentakosta mengunjungi, Penginjil Superior E.M. Babatunde dan Pendeta Mike Ohiorenoya, adalah pemegang doktor. Tidak dapat dipungkiri bahwa para imam Katolik dan Anglikan dilatih secara akademis.

Peran wanita

Pesan utama dari misi Kristen adalah keselamatan, dan implikasinya, pembebasan. Dengan pesan ini, gereja harus memperhatikan 'ketidakseimbangan' dalam budaya Afrika yang didominasi laki-laki. Di bagian kedua dari penderitaan 'gairah' dalam lensa budaya, Dr. Eze (2004) menganalisis konsep teologi yang didorong secara kultural. Dia secara realistis berpendapat bahwa setiap citra kedewasaan di luar Mesias secara budaya didorong dan menyesatkan. Gereja harus mempelajari konsep Afrika dari muntu, yaitu, orang. Perubahan masyarakat menuntut bahwa gereja membuat beberapa modifikasi dalam peran perempuan. Dinamika yang sekarang ditunjukkan perempuan dalam masyarakat yang lebih luas dan di gereja Aladura yang dikunjungi khususnya telah menantang peran bawahan yang ditawarkan oleh beberapa gereja lain. Peneliti mengamati peran wanita di Seminari Teologi Afrika Barat di mana mereka melayani dalam kapasitas yang sangat penting seperti Panitera, Direktur Misi, Ag. Direktur Pembinaan Rohani dan dosen. Semakin banyak wanita yang akan menjadi pendeta karena lebih banyak seminari membuka pintu bagi lebih banyak mahasiswa dan dosen perempuan. Dengan kenaikan posisi kepemimpinan wanita, mungkin gereja akan melihat gaya kepemimpinan gereja yang lebih lembut dan lebih lembut.

TREN

Pertumbuhan rohani yang biasa-biasa saja

Tidak diragukan lagi, kecenderungan yang terlihat adalah pertumbuhan yang berkelanjutan dan eksplosif dari gereja Afrika. Namun, ada tantangan yang sangat besar yang terkait dengannya. Ini sudah mulai memanifestasikan dirinya dalam kekristenan kontemporer. Masalahnya adalah numerik tanpa pertumbuhan rohani yang sesuai. Misalnya, berpakaian anggota gereja, jika tidak diperiksa, akan menimbulkan masalah serius di gereja. Di gereja Pantekosta yang dikunjungi, peneliti sangat senang ketika dia dipindahkan dari kursi yang dia duduki di kursi khusus yang disediakan untuk pengunjung karena pakaian wanita yang duduk di depannya itu tidak senonoh. Dia mengenakan celana panjang tanpa tali yang memperlihatkan sebagian besar celana dalam pinknya. Khotbahnya sangat keras dan emosional tetapi tanpa substansi. Gereja harus melawan biasa-biasa saja dengan komitmen yang sama yang menolak kompromi. Peneliti mengamati bahwa gereja yang dikunjungi tidak memiliki program pelatihan pemuridan yang sangat jelas. Memenangkan jiwa-jiwa bagi Kristus tanpa program pemuridan yang sistematis pada tingkat tertentu setara dengan melahirkan anak-anak untuk iblis.

Fanatisme

Di beberapa gereja hari ini, kebaktian itu tidak lengkap tanpa beberapa nubuat, satu atau dua kesembuhan, dan beberapa iblis diusir. Gereja dan kementerian 'bersaing' dengan iklan paling dramatis seperti 'Ledakan Ilahi', 'Gunung mukjizat', 'Sensasi supranatural' dan ekspresi serupa. Meskipun itu baik untuk menekankan supernatural, gereja Afrika harus menyadari bahwa kejadian mujizat sehari-hari bukanlah fokus dari Alkitab. Membangun gereja di Afrika di sekitar mukjizat mungkin cenderung mengarah pada penekanan yang salah. Komisi utama Yesus adalah untuk memberitakan Injil. Bersandar pada keajaiban di setiap layanan dapat menyebabkan fanatisme dan penyimpangan dari kebenaran. Dalam Gereja Surgawi Kristus yang dikunjungi selama pekerjaan lapangan, peneliti dipanggil keluar dari dinas dan dibawa ke belakang altar luar tempat penglihatan dan wahyu, sebagian besar tidak benar, dari seorang nabiah tentang dia ditulis oleh perekam. Misalnya, nabiah mengamati bahwa istri peneliti kadang-kadang menderita sakit perut. Pertanyaan dalam pikiran seseorang adalah: berapa banyak wanita normal yang biasanya tidak menderita bellyache?

Rasionalisme

Pendidikan gereja terus meningkat. Ada banyak sekolah Alkitab dan seminari di Nigeria saja. Banyak universitas dan akademi pendidikan memiliki departemen studi agama. Namun, karena semakin banyak orang Afrika yang terpapar dengan ide-ide Barat yang dikemas ulang, Kristen Afrika harus berjuang sangat keras untuk menghindari rasionalisme anti-supernatural dari gereja barat. Dimulai dengan 'Age of Reason', gereja barat secara bertahap semakin dipengaruhi oleh bias anti-supernatural yang muncul dari rasionalisme. Meskipun ini belum benar-benar menjadi masalah serius, peringatan yang serius adalah bahwa orang Kristen Afrika perlu menyeimbangkan iman dengan akal.

Sinkretisme

Dalam upaya untuk 'melindungi' Injil, para misionaris Eropa di bawah kontekstualisasi pesan itu. Karena gereja kini menjadi lebih banyak orang Afrika, perhatian harus diambil agar pesan itu tidak terlalu kontekstual yang dapat mengarah pada sinkretisme (pencampuran keyakinan agama). Misalnya, terlalu menekankan penglihatan dan mimpi di gereja Aladura. Kontekstualisasi tanpa sinkretisme adalah salah satu tantangan utama yang dihadapi Gereja Afrika di abad ini. Orang Afrika yang khas, tidak seperti rekannya di Barat memiliki orientasi supernaturalistik. Masyarakat Afrika lebih memperhatikan agama sementara barat menekankan pada ekonomi dan budaya material. Salah satu alasan mengapa Pentakostalisme diterima dengan baik di Afrika adalah karena banyak ajaran dasar konsisten dengan pandangan dunia Afrika. Beberapa di antaranya termasuk supranatural, setan / roh jahat, penyembuhan ilahi, dan ekspresi ibadah fisik dan emosional. Dr. Eze dengan jelas mengungkapkan bahwa Kamwe / Mubi di Nigeria (termasuk orang Kristen) pergi ke pendeta animist. Sebagaimana dicatatnya, "kebutuhan akan kekuatan supernatural untuk memecahkan masalah-masalah tertentu yang menentang solusi masih mendorong orang-orang kepada imam animis" (Eze 2005, 5). Pelajaran yang bisa dipetik adalah sikap komunitas Kristen yang berdoa untuk hujan (dengan Tuhan menghormati). Ini adalah manifestasi yang jelas dari fakta bahwa Tuhan Kristen hidup atau aktif dalam urusan manusia. Jika teologi di Afrika bermakna, poin ini harus dicatat secara serius jika gereja tidak akan relevan dan akan seperti Rip Van Wrinkle, tokoh legendaris dalam Gulliver's Travels yang tidur selama beberapa dekade hanya untuk bangun dan menemukan dunia yang benar-benar berubah. .

Dominasi

Kecenderungan disayangkan dalam agama Kristen sepanjang sejarah gereja adalah bahwa setiap kali agama Kristen telah mencapai status mayoritas dalam suatu budaya, ia telah menjadi tidak toleran dan kadang-kadang melecehkan agama-agama lain. Perang Salib pada abad ke-10 dan seterusnya dapat membuktikan hal ini. Garis tipis antara penginjilan dan toleransi terhadap agama-agama lain telah menjadi tali yang orang Kristen tidak selalu berjalan dengan sangat baik. Beberapa penulis mendorong toleransi antara orang Kristen dan Muslim di Nigeria. Meskipun Boer misalnya menyalahkan yang terakhir untuk sebagian besar konflik agama, ia juga berpendapat bahwa ada beberapa contoh di mana yang pertama kadang-kadang dimulai kemudian kerusuhan. Inti dari pesannya untuk orang Kristen dan Muslim adalah masing-masing wholisme dan pluralisme. Orang Kristen perlu bertobat dari godaan mereka dengan bahasa dan konsep sekularisme di lingkungan yang dibagi dengan Muslim dan menjauhinya dengan mengembangkan pandangan dunia yang lebih komprehensif. Muslim, di sisi lain, perlu memperbarui rasa pluralisme mereka. Nigeria ditandai oleh situasi pluralistik yang tidak lagi memungkinkan dominasi satu agama atas semua orang. Boer berpendapat bahwa situasi menuntut perubahan dalam sikap orang Kristen dan Muslim? mereka harus bergerak dari permusuhan untuk menghormati.

PROSPEK TEOLOGI DI AFRIKA / PELUANG

Setiap upaya untuk melakukan teologi di Afrika harus secara serius memperhatikan diskusi yang disebutkan sebelumnya. Dari uraian di atas, dapat dikatakan bahwa tidak semua isu dan tren negatif. Meskipun perhatian harus diambil untuk menghindari gereja yang sangat condong ke arah rasionalisme, kemakmuran, sinkretisme, untuk menyebutkan tetapi beberapa, gereja Afrika harus dipuji karena upaya sadar untuk mengontekstualisasikan Injil dan menekankan pada pelatihan ulama. Namun, selebihnya dari makalah ini lebih lanjut membahas beberapa peluang yang harus digunakan secara bijak agar teologi menjadi bermakna di Afrika.

Usia gereja

Sebagian besar gereja kontemporer terdiri dari orang-orang muda. Perkiraan usia rata-rata gereja yang dikunjungi selama pekerjaan lapangan adalah tiga puluh. Ada kemungkinan bahwa kecenderungan ini tidak akan berubah. Gereja di Afrika akan terus menjadi gereja muda. Kelompok usia ini akan terus memberi banyak energi dan antusiasme. Itu akan memungkinkan gereja memiliki kekuatan untuk menginjili dan mempengaruhi masyarakat. Namun, itu juga bisa membuat gereja lebih rentan terhadap fanatisme, intoleransi dan keputusan yang tidak bijaksana. Kita tidak boleh lupa bahwa pepatah Nigeria yang menyatakan bahwa anak di atas pohon tidak dapat melihat apa yang dapat dilihat oleh sesepuh di atas tanah.

Gereja dan sekolah teologi

Peningkatan jumlah lembaga teologis merupakan perkembangan yang disambut baik. Namun, gereja dan sekolah teologi harus bekerja sebagai tim untuk mempengaruhi masyarakat karena "posisi antara keduanya hampir menjadi gereja versus sekolah teologi" (Turaki 1991, 31). Turaki mengevaluasi bidang kekuatan dan kelemahan dalam peran yang diasumsikan untuk masing-masing, dan implikasi teologis dari dikotomi, bersama dengan kompetisi yang dihasilkan, isolasionisme dan penegasan otonomi untuk melakukan teologi.

Pengembangan kurikulum

Penting bagi para teolog untuk meninjau kembali kurikulum di seminari. Dipertanyakan apakah seminari-seminari Afrika harus meninjau, mengambil kembali sejarah pemikiran barat dan gereja barat atau malah meluncurkan ke dalam kedalaman budaya dan tradisi mereka sendiri dan menghubungkan Kitab Suci dan tradisi dengan budaya, akar, sumber dan kekayaan Afrika. Ada wilayah di mana barat juga bisa belajar dari Afrika. Hal ini bertentangan dengan latar belakang ini yang diamati bahwa "alih-alih bersaing atau mengklaim keunggulan untuk berbagai pendekatan, kita perlu bertukar dan berbagi pengalaman, kita perlu saling memahami dan belajar dari satu sama lain" (Turaki 1991, 29). Cukup diperdebatkan bahwa, bertentangan dengan pemikiran umum, Afrika memiliki pengaruh yang pasti dan signifikan terhadap perkembangan gerakan oikumene secara umum dan misinya yang dibuat secara khusus. Itu bertentangan dengan latar belakang ini bahwa Konferensi Edinburgh pada tahun 1910 memperkenalkan gagasan tentang keseluruhan Injil oleh seluruh gereja kepada dunia.

Penekanan pada keadilan

Keadilan adalah salah satu konsep paling mendasar dari Kekristenan (dan Yudaisme). Ini adalah tema yang harus mendapat penekanan lebih dalam gereja Afrika. Masyarakat tidak bisa sehat tanpa keadilan. Pada tahun 1995, sekelompok pemimpin Nigeria menjadi khawatir tentang ketidakadilan dalam masyarakat Nigeria. Hal ini menyebabkan Kongres Etika Kristen di Nigeria (COCEN) yang berlangsung di Abuja pada November 1997. Ditekankan bahwa orang Kristen juga bersalah atas pelanggaran etika. Prinsip-prinsip Kristen harus benar-benar dikontekstualisasikan untuk Afrika. Harus ada pemahaman yang jelas tentang hubungan erat antara agama dan masalah sosial / politik, serta iman dan keadilan. Ajaran sosial Gereja tidak hanya harus dipelajari dan diketahui, tetapi juga aplikasi untuk banyak masalah yang dihadapi Afrika harus dirumuskan dan dicoba.

Penghormatan atas hak asasi individu

Hak-hak individu harus dilindungi. Menolak memberi seseorang pekerjaan karena dia berasal dari kelompok etnis 'salah' adalah pelanggaran hak asasi manusia orang itu. Peneliti telah mengamati misalnya bahwa orang Kristen biasanya tidak keluar dengan kekuatan yang sama untuk membersihkan lingkungan ketika pemerintah memberikan perintah setiap Sabtu terakhir di Freetown dan Lagos. Malam hari dapat dilakukan tanpa perlu menggunakan pengeras suara yang akan mengganggu ketenangan warga yang sedang beristirahat.

Bantuan kepada yang membutuhkan

Ajaran-ajaran gereja seharusnya tidak perlu menekankan pada pemberian dari jemaat ke gereja tetapi sebaliknya. Salah satu ajaran dan contoh Yesus yang paling jelas terkait dengan belas kasih bagi orang miskin. Ini harus dilihat sebagai tanggung jawab mendasar dari setiap budaya untuk menjaga anggota yang lemah dan membutuhkan. Memberi sedikit uang kepada orang miskin tidak harus memuaskan orang Kristen. Agama Kristen harus dilibatkan dalam mengidentifikasi penyebab kemiskinan dan mengatasi masalah-masalah ini. Tuhan tidak memanggil semua orang Kristen untuk menjadi kaya. Guru kesejahteraan harus memperhatikan. Namun, Dia telah memanggil kita untuk membantu memenuhi kebutuhan orang miskin. Membantu orang yang membutuhkan membutuhkan perumahan yang layak bukan hanya tanggung jawab pemerintah tetapi juga tanggung jawab gereja. Peneliti terkesan ketika banding dibuat untuk membantu orang miskin di gereja Aladura dikunjungi. Pelatihan komputer gratis ditawarkan yang memungkinkan beberapa pemuda diberdayakan. Seluruh jemaat diberi makan setelah kebaktian. Peneliti belajar bahwa ini adalah kejadian biasa.

KESIMPULAN

Fakta alkitabiah yang harus diperhatikan teologinya adalah bahwa jika Allah memang memperhatikan semua orang, maka ada kesinambungan teologis antara orang Israel dan orang lain (termasuk Afrika).

Jika iman Kristen memiliki efek nyata terhadap kehidupan Afrika, ia harus menerima dan mengatasi dunia roh. Seorang Kristen yang tidak memiliki tempat untuk supranatural berbicara dalam nada asing. Budaya orang Afrika harus dipelajari secara realistis jika ada dampak yang berarti yang bisa dibuat. Kalu dengan cemerlang mengutip P.O. Ringkasan Ajah tentang harapan teologi gereja Afrika:

Para teolog Afrika harus memprogram untuk mewujudkan jawaban atas apa yang teologi Afrika katakan tentang sihir, sihir hitam, pengaruh iblis, okultisme, penyakit yang disebabkan secara spiritual, bimbingan spiritual melalui ramalan atau prediksi masa depan, penyembuhan ilahi, pembebasan dari dan mengusir setan dan roh jahat , apresiasi nilai-nilai budaya, pembebasan tertindas, bantuan dari kemiskinan dan deprivasi, hak asasi manusia, demokratisasi, gelar ozo dan masyarakat rahasia, reinkarnasi, kematian dan kebangkitan, penghakiman terakhir (Kalu 1978, 123).

KARYA DIKUTIP

Buku dan artikel

Ajah, Paul. 1996. Sebuah Pendekatan Teologi Afrika. Uburu: Truth and Life Publications.

Boer, Jan H. 2003. Beberapa dekade darah di Nigeria, Vol. 1. Belleville, Ontario: Penerbitan Essense.

Eze, Herbert. 2004. Penderitaan "Gairah" dalam lensa budaya (bagian dua).

Tersedia (online): http://www.assistnews.net/stories/2004/s04040016.htm. 9 Maret 2005.

_____________. Halloween dalam perspektif lintas budaya. Tersedia (online):

http: www.assistnews.net/stories/2004/s04040016.htm. Diakses pada 11 Maret 2005.

Kalu, Agwu. 1978. Lampu dan nuansa Kekristenan di Afrika Barat. Umuahia: Tekan Amal.

McCain, Danny. 2000. Gereja di Afrika pada abad ke-21. Afrika Jurnal Teologi Injili.

19 (2): 105-130.

Schreiter, Robert J. 1985. Membangun teologi lokal. Maryknoll, New York: Orbis Books.

Turaki, Yusufu. 1991. Pencarian untuk kerja sama, pembaruan dan relevansi dalam pendidikan teologi. Afrika Jurnal Teologi Evangelis 10 (1). 29-38.

Utuk, Efiong S. 1989. Pengkajian ulang kontribusi Afrika terhadap pengembangan ekumenis

gerakan: Edinburgh, 1910. Africa Theological Journal 8 (2): 85-103.

Observasi partisipan

Gereja Surgawi Kristus, Mafoluku, Paroki I, Wulemotu Agbo Road, Off Jalan Bandara Internasional,

Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Gereja Anglikan St. Paulus, 1-9 Jalan St. Paul's Church, Mafoluku,

Oshodi, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh peneliti pada hari Minggu, 1 Mei 2005.

Gereja Tuhan Mission International Inc., Pusat Keajaiban Kemenangan, 10 Jalan Oludegun, Off Internasional

Airport Road, Mafoluku, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh peneliti pada hari Minggu 10 April 2005.

Gereja Katolik St. Jude, 47 Ewu Road Tua, Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Gereja Anglikan St. Paulus,

1-9 St Paul's Church Street, Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh peneliti pada hari Minggu 24

April, 2005.

Gereja Anglikan St. Paul, 1-9 Jalan St. Paul's Church, Mafoluku, Oshodi, Lagos, Nigeria. Dikunjungi oleh

peneliti pada hari Minggu 17 April 2005.

© Oliver Harding 2008

Manajemen Penyangkalan untuk Menghadapi Tantangan Penggantian Hari Ini

Memang benar bahwa penolakan klaim terus menjadi duri dalam daging bagi penyedia layanan kesehatan utama. Mandat federal saat ini akan mengajukan pertanyaan serius ke depan untuk metode manajemen praktik. Ada transisi besar yang diharapkan dengan transparansi harga penyedia, pencabutan, dan penggantian Undang-Undang Perawatan yang Terjangkau.

Setiap praktik untuk bertahan dalam lanskap yang kompetitif dan mendapatkan ROI yang konsisten akan membutuhkan metode manajemen penolakan yang berkualitas. Namun, pemahaman intuitif tentang prioritas ajudikasi klaim pembayar akan sangat penting.

Mengetahui bagaimana mengelola batas pengarsipan tepat waktu akan menjadi vital untuk tetap relevan sebagai praktik perawatan kesehatan yang kompeten. Namun, sebagian besar praktik gagal untuk mematuhi pandangan industri perawatan kesehatan yang selalu berubah.

• Dalam beberapa tahun terakhir, fakta jelas menggambarkan bahwa penolakan telah tumbuh hampir 15-20% dari total nilai klaim. Ini berarti bahwa jika Anda adalah rumah sakit dengan fasilitas 200 tempat tidur, penolakan kemungkinan akan mencapai $ 6 juta.

• Akan menelan biaya $ 260 juta jika Anda adalah rumah sakit khusus super dengan fasilitas tempat tidur 1100. Angka jelas menunjukkan bahwa Anda perlu upaya yang lebih baik untuk mengurangi jumlah dengan proses terbaik di kelas dan perspektif penagihan medis khusus!

• Terlepas dari kemajuan teknologi, gambar dalam manajemen penolakan masih suram. Peralihan ke perawatan berbasis nilai dari biaya untuk layanan semakin memperumit penagihan medis. Pembayaran yang terkait dengan perawatan berbasis nilai cukup kompleks dan Anda memerlukan bantuan ahli medis dan coders yang membantu dalam meminimalkan penolakan dengan meningkatkan proses pengajuan klaim Anda.

Pentingnya kemampuan multi tasking dalam posting pembayaran profesional

Pekerjaan posting pembayaran dengan platform teknologi canggih dan model pembayaran yang lebih baru membuatnya menjadi pekerjaan yang bertanggung jawab daripada sebelumnya. Poster pembayaran hari ini harus dilengkapi cukup untuk menangani berbagai skenario kasus dan pembayaran antarmuka perangkat lunak pengeposan.

· Intinya adalah sederhana; Anda dapat mengabaikan persyaratan posting pembayaran hanya dengan resiko Anda sendiri saat ini. Ada beberapa kompetensi utama yang diperlukan yang akan membuat para profesional dalam posting pembayaran dinamis dari sebelumnya.

· Untuk melakukan reformasi serius dalam upaya manajemen praktik Anda, sangat penting untuk melihat gambaran yang lebih besar. Fokus sempit pada komponen dasar akan menjadi pandangan jangka pendek. Penahanan biaya akan menjadi pendekatan utama ke depan bagi pemerintah AS.

Oleh karena itu, sebagai praktik menemukan perusahaan penagihan medis disiplin yang akan menjadi foil sempurna akan meningkatkan kelangsungan bisnis Anda.

Setiap perusahaan manajemen siklus pendapatan gen berikutnya di bidang kesehatan hari ini akan dapat mengintegrasikan kualitas, akses, dan biaya ke dalam proses rutin manajemen perawatan. Mengembangkan solusi yang dapat ditindaklanjuti yang membantu Anda mengurangi biaya tagihan Anda secara fleksibel akan menjadi ideal.

Furnitur dan Maknanya di Dunia Hari Ini

Furniture digunakan sebagai nomina massa untuk menggambarkan objek bergerak yang dimaksudkan untuk mendukung berbagai jenis kegiatan manusia. Ini termasuk sofa, kursi, meja dan tempat tidur. Semua benda-benda ini mendukung aktivitas manusia seperti tidur, duduk, dll. Jadi pentingnya perabotan jelas tidak pernah bisa diremehkan. Ia memiliki kemampuan untuk mengubah seluruh standar hidup Anda dalam rentang waktu yang sangat singkat. Mebel juga akhirnya menggunakan sebagian besar ruang di rumah Anda. Ini pada gilirannya meningkatkan signifikansi dan pentingnya.

Kiat untuk memilih furnitur yang sesuai

Tips berikut ini harus benar-benar diikuti untuk melengkapi seluruh proses belanja furnitur Anda.

• Selalu pilih furnitur dengan warna yang sesuai. Warna ini harus sesuai dengan rumah Anda untuk membuat kecocokan yang bagus.

• Jangan pernah membeli furnitur yang pada dasarnya tidak diperlukan. Ini hanya bisa mengambil ruang dan tidak akan ada pengembalian.

• Pilih furnitur Anda dari toko dan outlet terbaik. Ada banyak merek yang tersedia di pasaran bukan dan semua merek ini bersaing satu sama lain. Jadi terserah Anda untuk membuat pilihan dan pilihan yang bijaksana.

• Pilih furnitur yang Anda rasa akan nyaman dan baik untuk Anda dalam jangka panjang. Ini akan membantu Anda mendapatkan nilai yang baik untuk uang Anda. Sebagai pelanggan, inilah tip terpenting yang harus diikuti.

• Sebelum pergi berbelanja furnitur, Anda perlu membuat cukup ruang di rumah Anda untuk menempatkan furnitur itu di lokasi yang tepat ketika tiba. Ini pada dasarnya berarti merencanakan terlebih dahulu.

• Jangan pernah jatuh cinta pada tampilan furnitur. Terkadang ketika suatu barang terlihat sangat bagus, ia tidak menawarkan standar kualitas yang sama. Ini dapat menurunkan nilai uang Anda dan jelas akan membuat Anda tidak puas.

Pentingnya furnitur telah meningkat selama periode waktu. Hal ini karena mayoritas orang di seluruh dunia berkonsentrasi pada peningkatan standar hidup mereka dengan memilih furnitur yang tepat yang tidak hanya terlihat bagus tetapi juga menawarkan tingkat kenyamanan yang tinggi. Dalam jangka panjang, itu hanyalah kenyamanan yang penting. Kenyamanan ini dapat dinikmati oleh masing-masing dan setiap orang di rumah tangga. Oleh karena itu penting untuk membuat keputusan yang sangat terinformasi agar dapat mengambil manfaat darinya. Ini adalah salah satu hal penting untuk diingat.

Pantang Seksual – Apakah Ini Gaya Hidup Praktis di Masyarakat Hari Ini?

Dunia yang kita tinggali cepat dan berang. Kami melihat hal-hal di papan iklan dan iklan TV, kami tidak akan bermimpi melihat 30 tahun yang lalu. Sebagai orang tua atau dewasa muda, Anda mengkhawatirkan kehamilan yang tidak direncanakan dan risiko tertular penyakit menular seksual. Bagi sebagian orang, jawabannya tidak terletak pada KB konvensional, tetapi tidak melakukan aktivitas seksual sama sekali.

Abstinensi berarti mengatakan "tidak" untuk seks sampai Anda siap. Selama bertahun-tahun, ini telah menjadi topik perdebatan sengit di antara para orang tua, anak-anak mereka dan para profesional medis. Dengan tingginya angka kehamilan remaja, kondom telah tersedia di klinik kesehatan, sekolah, etalase, dan di tempat lain. Orang tua melihat peningkatan ketersediaan, seperti media dan pemasok mendorong seks bebas, sementara kebijaksanaan konvensional dari lembaga kesehatan melihatnya sebagai "perlindungan" untuk tindakan yang tak terelakkan.

Sebagai seorang pria atau wanita, remaja atau orang dewasa, aktivitas seksual membawa serta, banyak risiko. Seseorang dengan banyak pasangan meningkatkan risiko kehamilan dan penyakit menular seksual dengan setiap kontak baru, bahkan dengan perlindungan. Ada juga kenyataan bahwa bahkan jika Anda setia, pasangan Anda mungkin tidak. Satu-satunya metode pengendalian kelahiran yang paling mudah adalah pantang. Tapi, apakah itu pilihan yang masih efektif atau praktis untuk Anda?

Pantang dapat dilakukan dalam banyak tahap kehidupan Anda. Itu tidak berarti bahwa Anda harus menjadi perawan, meskipun banyak orang tua akan senang dengan skenario itu sampai putra atau putri mereka berusia tiga puluh lima tahun! Pantang dapat menjadi pilihan yang datang setelah waktu yang menakutkan ketika Anda mengira Anda hamil atau Anda mengidap STD. Sejak saat itu Anda memutuskan untuk meninggalkan seks sendiri sampai Anda dapat menangani konsekuensinya, apa pun yang mereka hadapi dalam situasi Anda. Itu adalah, bagaimanapun, apa kontrol kelahiran adalah tentang bukan? Tinggal jauh dari membuat bayi sampai Anda benar-benar siap untuk menangani masalah ini, atau lebih baik lagi, menikah?

Hubungan seksual melibatkan segala bentuk penetrasi. Itu termasuk seks oral dan anal. Anda mungkin berpikir bahwa karena Anda tidak dapat hamil dari alternatif-alternatif ini ke hubungan seks vagina yang Anda jelaskan. Itu tidak benar dan bukan merupakan pantang. Mengontrak penyakit menular seksual adalah kemungkinan nyata dengan kedua metode ini. Pikirkan juga, STD tertentu dapat mencegah Anda memiliki bayi di masa depan juga.

Agar tidak berhenti bekerja, itu harus dipahami dan dipraktekkan oleh kedua orang dalam hubungan. Ini menghindari situasi-situasi yang tegang secara seksual di mana lebih sulit untuk mundur begitu hal-hal dimulai. Pantang tidak berarti Anda harus menjadi biarawati selibat sampai Anda menikah, tetapi sampai Anda siap untuk menangani tanggung jawab kehamilan atau biaya negatif lainnya. Ketika Anda benar-benar siap, Anda akan tahu. Sampai saat itu, menikmati hidup dan bagian lain dari suatu hubungan yang begitu mudah dapat menjadi tertutup oleh aktivitas hubungan seksual.

Rahasia Kesuksesan Hari Ini – Media Digital

Untuk tetap agresif di dunia digital yang cerdas saat ini, Anda harus membuat dan mempertahankan keberadaan online yang kuat. Ini membutuhkan lebih dari sekadar mendorong situs dan profil melalui tahap media jejaring berbasis web karena persaingan di dunia online adalah liar. Masing-masing dan setiap saingan Anda telah menambahkan iklan internet ke metodologi mereka yang menampilkan-sebagian besar dan kuat yang berayun ke organisasi promosi yang maju untuk bantuan. Jika Anda pernah memikirkan apa tepatnya yang dilakukan oleh suatu organisasi pemasaran online, Anda telah pergi ke tempat yang benar.

• Apa itu Layanan Media Digital?

Pemasaran digital adalah istilah luas yang digunakan untuk menggambarkan berbagai variasi kapasitas periklanan internet. Secara keseluruhan, tujuan utama dari organisasi menampilkan online adalah untuk melakukan 3 hal:

1. Tingkatkan keberadaan online Anda

2. Lakukan survei statistik.

3. Integrasikan profil dan tahapan online Anda.

• Apa yang Perusahaan Media Digital lakukan?

Jadi apa tepatnya yang dilakukan oleh organisasi periklanan maju? Di dalam 3 tujuan penting yang ditentukan di atas, jatuh sejumlah besar jalan. Mereka menggabungkan

• Desain Situs Web

• Pengoptimalan Situs Web

• Pengoptimalan Konten

• Kurasi Konten

• Pengembangan Aplikasi

• Mesin pencari Marketing

• Pemasaran Media Sosial dan banyak lainnya

Ini hanya sebagian kecil dari alasan Anda dapat berayun ke Agen Media Digital luar. Saat memilih organisasi luar untuk bergabung, penting bagi Anda untuk menyelidiki apa yang mereka buat dan bubarkan di web. Tidak ada seorang pun yang tahu organisasi dan merek Anda lebih tinggi dari Anda, dan Anda lebih memilih untuk tidak mengambil risiko terhadap data yang salah yang diproduksi untuk keuntungan Anda. Sejujurnya, informasi online yang salah secara negatif mempengaruhi masalah utama 88% dari semua organisasi – terlepas dari kemungkinan bahwa informasi off-base merupakan kesalahan yang tidak bersalah.

• Apakah Anda dapat Melakukan Beberapa In-House Pemasaran Digital Anda?

Anda benar-benar dapat melakukan beberapa pemasaran online Anda di rumah, Anda hanya perlu mencari tahu bagian mana dari teknik periklanan lanjutan yang dimiliki para pekerja Anda yang memiliki keahlian untuk mencapai secara efektif. Sebagai seorang pengusaha, Anda mungkin tidak cukup bebas untuk memiliki posisi iklan penuh waktu atau posisi promosi lanjutan penuh waktu. Anda mungkin lebih berpusat di sekitar staf orang-orang dengan pertemuan terkait semua yang lebih spesifik untuk industri Anda.

Apa yang Anda lakukan di rumah semuanya terserah Anda. Cukup pastikan bahwa Anda memiliki pengaturan yang dapat dikuantifikasikan – dengan rangkaian acara yang tidak salah, dan strategi untuk merespons. Beberapa pengusaha menempatkan iklan canggih mereka sepenuhnya di tangan organisasi luar – dengan tujuan agar mereka dapat menyumbangkan sebagian besar waktu dan vitalitas mereka dalam membangun koneksi pelanggan. Jika Anda memilih untuk mengikuti kursus itu, tetap berhubungan dengan organisasi luar Anda untuk menjamin bahwa Anda benar-benar memahami di mana konsentrasi mereka, dan ROI Anda.

Apapun kursus yang Anda pilih, Anda atau salah satu kolega Anda harus membiasakan diri dengan kata-kata dan kesibukan iklan online untuk menjamin pemahaman penuh dari semua yang menjadi ahli.

Narsisme dan Masyarakat Hari Ini

"Bukan cinta yang harus digambarkan sebagai buta, tetapi cinta diri." – Voltaire

Subjek 'Narsisme' telah membuat kita tertarik selama beberapa dekade, tetapi para ilmuwan sosial sekarang mengklaim bahwa itu telah menjadi "epidemi modern". Istilah 'Narcissism' berasal lebih dari 2000 tahun yang lalu ketika Ovid menulis 'Legend of Narcissus', yang menceritakan kisah seorang pemburu Yunani yang cantik, Narcissus, yang, suatu hari, melihat bayangannya dalam genangan air dan jatuh cinta dengan itu. Dia menjadi terobsesi dengan kecantikannya sendiri dan tidak dapat meninggalkan bayangan pantulnya sampai dia mati. Konsep Narcissism pertama kali diperkenalkan oleh psikoanalis terkenal, esai Dr. Sigmund Freud 'On Narcissism'. Dia mempopulerkan konsep baru ini melalui karyanya pada 'ego' dan hubungannya dengan dunia luar. Narsisme dapat didefinisikan sebagai mengejar kepuasan dari kesombongan atau kekaguman egois dari atribut sendiri. The American Psychiatry Association telah mengklasifikasikan ini sebagai 'Narsistik Kepribadian Disorder' (NPD).

Narsisme terletak pada sebuah kontinum dari yang sehat hingga patologis. Narsisisme yang sehat adalah bagian dari fungsi manusia normal. Ini merepresentasikan cinta diri dan kepercayaan diri berdasarkan prestasi nyata dan kemampuan untuk mengatasi kemunduran. Tapi, narsisisme menjadi masalah ketika seseorang menjadi sangat sibuk dengan diri sendiri dan mencari kekaguman dan perhatian penuh, dengan mengabaikan sepenuhnya perasaan orang lain. Kurangnya kepuasan akan kebutuhan ini mengarah pada penyalahgunaan zat dan gangguan depresi mayor. Pada remaja, ini menyebabkan 'Substance Dependency Disorder' (SDD) – mereka menunjukkan perilaku narsistik dan prososial yang jelas, yang menunjukkan hubungan antara egoisme dan kecanduan. Zat-zat ini termasuk obat penenang seperti alkohol, psikedelik dan halusinogen seperti marijuana dan LSD, stimulan seperti kokain, narkotika seperti opium, heroin, dan morfin, dan obat anti-kecemasan seperti Xanax.

"Orang-orang narsis secara tidak sadar mengingkari citra diri yang tidak dinyatakan dan tidak bisa ditolerir melalui inflasi. Mereka mengubah diri mereka menjadi sosok-sosok kemegahan yang luar biasa, dikelilingi oleh dinding-dinding yang tak tertembus secara psikologis. Tujuan penipuan diri ini harus tahan terhadap kritik eksternal yang sangat ditakuti, dan lautan keraguan mereka sendiri. " Beginilah Elan Golomb menggambarkan NPD, dalam bukunya 'Trapped in the Mirror'. Para narsisis gagal mencapai keintiman dengan siapa pun karena mereka melihat orang lain menyukai barang-barang di mesin penjual otomatis, dan menggunakannya untuk melayani kebutuhan mereka sendiri, tidak pernah bisa mengakui bahwa orang lain mungkin memiliki perasaan mereka sendiri juga.

Narsisme diisi dengan ironi dan paradoks, baik sebagai karakter atau sebagai penyakit klinis. Emily Levine mengatakan, "Saya pikir narsisisme adalah tentang cinta diri sampai seseorang mengatakan kepada saya bahwa ada sisi lain dari itu … itu adalah cinta diri yang tak terbalas." Harus diingat bahwa, Narcissus menangis untuk mengetahui bahwa citranya tidak mengembalikan cintanya. Ini menunjukkan bahwa, keterlibatan yang penuh cinta dengan diri sendiri tidak, dan tidak dapat, datang dari menempatkan di udara yang lebat, bertindak dengan kesombongan yang puas diri atau terobsesi dengan berbagai macam fantasi tentang kecemerlangan atau keindahan yang ideal. Cinta diri yang sehat dan tidak egois muncul dari penerimaan diri tanpa syarat, tanpa harus menyatakan superioritas atas orang lain. Jauh di lubuk hati, para narsisis tahu, meski tanpa disadari, bahwa mereka tidak benar-benar apa yang mereka proyeksikan. Bahkan, salah satu pertahanan utama mereka adalah tanpa henti memproyeksikan ke pihak lain kekurangan dan ketakutan yang tidak dapat atau tidak mau, untuk memungkinkan kesadaran. Mereka kritis terhadap kekurangan orang lain, tetapi benar-benar buta untuk diri mereka sendiri – cinta-diri mereka harus dilihat sebagai ilusi, kemenangan spektakuler penipuan diri. Mereka hanya bisa mencintai diri mereka yang palsu dan diidealkan – sebuah fatamorgana yang tidak mungkin mengembalikan cinta yang penuh fantasi. Diri mereka yang cacat, tersembunyi di balik keberanian luar mereka, tetap terkunci dan ditempatkan di pengasingan permanen. Dan, untuk terus melindungi diri mereka dari kenyataan yang begitu sering bertentangan dengan asumsi dan pretensi besar mereka, mereka dipaksa untuk menggunakan taktik pertahanan besar-besaran, dengan kekakuan luar biasa.

Meskipun sangat sedikit dari kita yang benar-benar didiagnosis dengan NPD, hampir semua dari kita bersalah karena berbagi kecenderungan narsistik tertentu. Jadi, Todd Solondz mengatakan, "Narsisisme dan menipu diri sendiri adalah mekanisme bertahan hidup yang tanpanya banyak dari kita mungkin melompat dari jembatan." Bagi narsisis sejati, pertahanan mutlak diperlukan untuk mengimbangi defisit ego dan mengurangi perasaan malu. Tanpa mereka, mereka mungkin menghasilkan keadaan depresi bunuh diri; karena, narsisis tidak benar-benar menyukai diri mereka sendiri – semakin mereka membanggakan dan merendahkan orang lain, mereka lebih mungkin untuk menutupi perasaan yang lebih dalam, sebagian besar tersembunyi dari rendah diri dan kurangnya cinta. Dibutakan oleh citra diri ideal mereka, mereka mencoba memproyeksikan diri mereka sebagai berbakat, luar biasa dan unik – yang pada gilirannya membuat mereka egois dan arogan. Menurut TS Eliot, "… separuh kerugian yang dilakukan di dunia ini adalah karena orang-orang yang ingin merasa penting. Mereka tidak bermaksud menyakiti tetapi membahayakan [that they cause] tidak menarik minat mereka. Atau mereka tidak melihatnya atau mereka membenarkannya karena mereka terserap dalam perjuangan tanpa henti untuk berpikir baik tentang diri mereka sendiri. "Ini menunjukkan perbedaan antara narsisis yang jahat, dan mereka yang hanya kurang peduli tentang bagaimana perilaku mereka dapat mempengaruhi orang lain. Ini adalah cara lain untuk mendapatkan perhatian terhadap penyerapan diri tertinggi mereka, yang membuat tidak mungkin bagi mereka untuk mengidentifikasi dengan perasaan orang lain.

Kurt Cobain berkata, "Saya tidak peduli apa yang Anda pikirkan, kecuali tentang saya." Ini menunjukkan ketidakpedulian seorang narsisis terhadap dunia luar kecuali secara khusus berhubungan dengan mereka. Mereka benar-benar tidak mampu memiliki minat yang tulus terhadap hal-hal lain kecuali mereka dibutuhkan untuk penegasan superioritas. Narsisis juga merupakan penipu yang hebat; setelah semua, mereka selalu berhasil menipu diri mereka sendiri. Ini menjadi sangat menyakitkan ketika mereka menderita kehilangan ingatan, ketika, mereka kehilangan bagian dari orang yang paling mereka cintai. Secara umum, seorang narsisis "melahap orang, mengkonsumsi hasil mereka, dan melemparkan cangkang kosong, menyingkir ke samping", kata Sam Vaknin. Kebencian adalah pelengkap rasa takut, dan para narsisis seperti ditakuti – itu memberi mereka sensasi kemabukan yang memabukkan. Perbedaan antara Narsisme dan cinta – diri adalah masalah kedalaman. Narcissus jatuh cinta bukan dengan diri sendiri, tetapi dengan gambar atau refleksi diri, dengan persona, topeng. Orang narsis melihat diri mereka sendiri melalui mata orang lain, mengubah gaya hidup dan perilaku dan ekspresi perasaan mereka, menurut kekaguman orang lain. Narsisme adalah kebutaan sukarela, kesepakatan untuk tidak melihat ke bawah permukaan. Namun, Oscar Wilde mengatakan, "Mencintai diri sendiri adalah awal dari kehidupan – romantisme panjang" – gagasan tentang cinta diri ini bersandar ke arah patologis dan automatis juga.

Jean Twenge membedakan narsisme dari gagasan harga diri. Salah satu yang tinggi dalam harga diri, nilai prestasi individu, tetapi mereka juga menghargai hubungan mereka dan merawat orang lain. Sebaliknya, narsis kehilangan penilaian dan kepedulian terhadap hubungan mereka, karena mereka kurang empati. Prof. Twenge dan Keith Campbell, seorang spesialis Narsisme, bergandengan tangan untuk menyelidiki apakah orang yang lahir dalam generasi yang lebih baru mendapat skor lebih tinggi terhadap ukuran Narsisme, daripada di generasi sebelumnya. Alat yang mereka gunakan untuk menilai subyek mereka adalah 'Narcissistic Personality Inventory' (NPI), yang dibuat pada tahun 1988. Ini adalah ukuran Narsisme yang paling banyak digunakan dalam penelitian sosial-psikologis, di mana 40 item versi pilihan paksa adalah yang paling umum digunakan. Saya Mengikuti teori Freud dan Kohurt, individu akan didiagnosis secara klinis sebagai pasien NPD, jika mereka memenuhi kriteria berikut:

A. Kepekaan diri atau keunikan yang besar

B. Kesibukan dengan fantasi tentang kesuksesan, kekuatan, kecemerlangan, keindahan, atau cinta ideal yang tidak terbatas

C. Eksibisionisme

D. Ketidakpedulian yang dingin dari perasaan marah, rendah diri, malu, penghinaan atau kekosongan yang nyata sebagai tanggapan terhadap kritik, ketidakpedulian orang lain atau kekalahan

E. Setidaknya, dua dari gangguan karakteristik berikut dalam hubungan antar-pribadi:

I. Hak – harapan atas bantuan khusus tanpa menanggung tanggung jawab timbal balik

II. Eksploitasi antar pribadi

AKU AKU AKU. Hubungan yang secara khas bergantian antara dua ekstrem dari overidealisation dan devaluasi

IV. Kurangnya empati

F. Kerentanan untuk malu, bukan rasa bersalah

G. Penolakan penyesalan atau rasa syukur

Dalam hal ini, referensi dapat dibuat untuk Hotchkiss 'Tujuh Dosa Narsisme yang mematikan', yang meliputi kecerobohan, pemikiran magis, arogansi, iri hati, hak, eksploitasi, batas-batas yang buruk.

'Dilema narsistik' terlihat ketika, dikritik, narsisis menunjukkan diri mereka dengan menyedihkan tidak mampu mempertahankan ketenangan atau penerimaan emosional apa pun. Tetapi, individu-individu yang terganggu ini juga menunjukkan kapasitas yang dikembangkan secara tidak normal untuk mengkritik orang lain. Dilema mereka adalah bahwa kekakuan pertahanan mereka, ketidakmampuan mereka untuk membiarkan penjagaan mereka turun, bahkan di antara orang-orang terdekat mereka, menjamin bahwa mereka tidak akan pernah mendapatkan apa yang paling mereka butuhkan, yang sayangnya, mereka sendiri tidak sadar. Orang tidak pernah dilahirkan narsisis, itu adalah pengaruh lingkungan yang kuat yang membuat mereka jadi. Karena diabaikan dan diabaikan, atau terus diremehkan atau dicaci-maki oleh orang tua di masa kanak-kanak, mereka membentuk standar perilaku yang tidak realistis. Tidak dapat memenuhi harapan orang tua mereka yang tidak beralasan dan perfeksionis, mereka menciptakan "pribadi ideal" imajiner yang dapat menerima penerimaan orang tua, bahkan pujian, yang mereka dambakan. Unsur-unsur utama narsisisme adalah persediaan narsistik, kemarahan narsisistik dan luka narsis, dan penyalahgunaan narsistik. Narsisme bisa bermacam-macam, dan penyebabnya belum diketahui dengan baik. Cacat genetik bawaan dianggap bertanggung jawab dalam beberapa kasus, bersama dengan faktor lingkungan –

1. Pelecehan anak atau kelalaian

2. memanjakan orangtua secara berlebihan

3. Harapan yang tidak realistis dari orang tua

4. Pergaulan seksual

5. Pengaruh budaya

Sebuah penelitian menunjukkan perubahan tingkat Narcissisme selama beberapa dekade terakhir, di antara mahasiswa yang sedang kuliah, yaitu pemuda; Hal ini terlihat merajalela di masyarakat USA saat ini, karena para pemuda ini adalah pemimpin masa depan, dan Narcissisme sangat berbahaya bagi masyarakat secara keseluruhan dan dapat menyebabkan kegagalan dalam akademis dan upaya lainnya. Twenge dan Campbell melakukan survei di lembaga-lembaga Amerika dari 1979 – 2006 dan menemukan pergeseran ke atas dalam skor pada NPI, yang berarti bahwa, sekarang rata-rata mahasiswa memeluk kecenderungan narsis lebih dari rekan-rekan mereka, dua dekade lalu. Kenaikan Narsisisme dalam populasi Amerika mungkin karena sekarang, dari usia muda, orang Amerika diajarkan bahwa mereka sangat istimewa dan unik, yang pada gilirannya meningkatkan harga diri mereka. Ketidakleluasaan dan penegasan merupakan faktor kunci dari Narsisme. Hal ini juga karena penekanan besar pada materialisme dan kekayaan, dengan fokus pada kesenangan dan kesuksesan individu, dalam masyarakat Amerika saat ini.

Hari ini, Narsisme telah mencengkeram seluruh dunia, seperti yang ditunjukkan oleh perubahan cepat dalam masyarakat yang terjadi selama masa industri dan pasca-industri. Beberapa dekade terakhir telah menyaksikan pergeseran masyarakat dari komitmen ke kolektif menjadi fokus pada individu atau diri. Di sinilah datang dalam 'gerakan self-esteem' yang menjadi kunci sukses dalam hidup. Orangtua berusaha "menganugerahkan" harga diri pada anak-anak mereka daripada membiarkan mereka mencapainya melalui kerja keras. Munculnya individualisme dan kemerosotan norma-norma sosial yang menyertai modernisasi masyarakat, menyebabkan pergeseran dari konsep apa yang terbaik bagi yang lain dan keluarga untuk yang terbaik bagi "saya". Dunia komersial dengan fokus total pada kekayaan dan ketenaran, menciptakan "diri kosong, shorn of social meaning". Hari ini, generasi dewasa muda – 'Generasi Y' – juga dikenal sebagai 'Millenial' dan 'Generasi Aku', yang terdiri dari individu yang lahir antara 1975 – 1995, dikutuk karena menjadi narsis, egois, berhak diri, dan memiliki harapan yang tidak realistis dari kehidupan.

Kenaikan teknologi dan kemajuan situs jejaring sosial yang sangat populer seperti Facebook, Twitter, Instagram, MySpace, YouTube telah mengubah cara kita sekarang menghabiskan waktu luang dan berkomunikasi dengan orang lain. Kecanduan internet adalah bidang studi baru dalam kesehatan mental dan banyak peneliti menunjukkan bahwa kecanduan ke Facebook, Twitter sangat terkait dengan perilaku narsistik dan rendahnya harga diri. Gagasan bahwa generasi saat ini semakin menjadi narsistik, sebagai produk dari "efek seperti" (teori di mana jumlah 'suka' di media sosial menghasilkan harga diri yang lebih besar) telah diperdebatkan secara luas. Efek ini menciptakan harga diri negatif yang bertentangan dengan egoisme karena kaum muda modern terus-menerus membandingkan kuantitas 'suka' atau kualitas gambar dengan yang lain. Ego tidak pernah bisa puas dengan meningkatnya jumlah 'suka'. Juga, kontrol penuh atas persepsi seseorang terhadap media sosial memungkinkan pemuda modern untuk melihat gambar yang tidak realistis dan terdistorsi yang akan mereka bandingkan dengan dirinya. Dengan demikian, posting reguler 'selfies' di media sosial mempromosikan Narsisme, yang sebenarnya merupakan teriakan ego – kepuasan. Situs jejaring sosial diyakini menjadi saluran untuk ekspresi narsis, dan Gen Y, yang berusia antara 17 – 21 tahun, sangat rentan terhadap efek negatifnya. Lucy Clyde mengatakan, "Jika Anda seorang narsisis, Anda mencari refleksi positif dari diri Anda sendiri, dunia adalah cermin Anda dan Anda terus-menerus mencari penegasan. Untuk alasan ini, Anda mungkin mengurasi kehidupan Anda sendiri sangat berat pada sosial. media."

Dinamakan 'Word of the Year' pada tahun 2013 oleh Oxford English Dictionary, istilah "selfie" telah menjadi sangat umum di antara semua remaja dan dewasa muda, di era teknologi saat ini. "Selfie" didefinisikan sebagai "foto yang diambil seseorang dari dirinya, biasanya yang diambil oleh smartphone atau webcam, dan dibagikan melalui media sosial". Bagi Gen Y, mengambil foto narsis dan mempostingnya di media sosial telah menjadi bagian tak terelakkan dari kehidupan sehari-hari, mempromosikan Narsisme. Millenials, berusia 18 – 33 tahun, memiliki hyper-connected dengan sedikit kesadaran atau kepedulian terhadap yang lain. "Generation Me", hari ini, adalah korban dari 'Selfie Syndrome' – mereka memposting, menandai dan mengomentari potret diri, percaya bahwa orang lain tertarik dengan kegiatan sehari-hari mereka, dan mereka ingin memberi tahu orang lain apa yang mereka lakukan. Selfies melambangkan bahwa tanpa malu memamerkan Narsisme Anda adalah trendi; jika Anda menaruh kutipan inspiratif di bawah selfie Anda, tidak ada yang bisa melihat Narsisme Anda. Foto selfie setiap hari membuat rasa tidak aman pergi – "mengambil foto selfie secara terus menerus tidak akan membuat Anda lebih cantik; semoga Anda suatu hari nanti menemukan seseorang untuk mencintai Anda sebanyak selfie Anda mengindikasikan bahwa Anda mencintai diri sendiri." Hari ini, tingkat kepercayaan diukur dengan "selfie tanpa filter". Belum pernah sebelumnya generasi begitu rajin merekam diri mereka sendiri, mencapai begitu sedikit – "jika Anda dapat mengambil selfie dari jiwa Anda, apakah Anda akan merasa cukup menarik untuk memposting?"

Tampaknya, orang-orang yang terus-menerus memposting foto selfie tidak boleh memiliki cermin seperti kita semua; tetapi sekali lagi, cermin tidak boleh dianggap terlalu serius, karena refleksi sejati seseorang ada di dalam hatinya. Peningkatan Narsisme menimbulkan ancaman bagi kesehatan emosional dan psikologis kaum muda – itu menghasilkan peningkatan diri dan promosi diri, mencegah mereka membangun hubungan intim yang langgeng. Selain itu, mereka cenderung cenderung menanggapi dengan perilaku kekerasan dan agresif setelah dikritik. Hubungan daring mungkin lebih menarik bagi narsisis, yang sebaliknya tidak dapat, atau tidak mau, untuk membentuk hubungan yang berarti yang menuntut waktu atau keterikatan emosional. Peningkatan ponsel cerdas dan banyak gadget canggih baru memungkinkan orang mengakses media sosial dengan sangat mudah, berkontribusi pada Narsisme yang meluas. Mengelola dan merevisi konten profil online seseorang adalah aspek vital dari identitas online dan "e – personality" remaja. Situs jejaring sosial memberi individu narsis kesempatan untuk menjaga fokus dari konten profil mereka hanya pada diri mereka sendiri. Dengan ini, mereka memposting pembaruan status, komentar dan foto yang hanya menggambarkan diri mereka sendiri, dan bukan yang lain, mengabadikan sifat egois mereka. Profil online memungkinkan mereka untuk mencapai jenis identitas sosial yang mereka ingin gambarkan, dengan membesar-besarkan ciri-ciri karakter tertentu, dan menghadirkan persona yang mereka yakini menarik bagi dunia, pada umumnya.

Kurangnya empati untuk orang lain menyebabkan keasyikan dengan diri frustrasi Gen Y sendiri dan tekanan emosional, saat tumbuh dewasa – mereka pergi keluar dari rumah mereka, tetapi berfokus pada diri mereka saja, mengambil selfie – dan dengan demikian, tidak pernah bisa sepenuhnya keluar dari diri mereka sendiri . Mereka kehilangan nilai-nilai moral, dan merasa sulit untuk keluar dari ketakutan mereka sendiri. Meningkatnya permintaan untuk operasi plastik, di seluruh dunia, untuk terlihat lebih baik di mata orang lain, juga merupakan konsekuensi yang tidak menguntungkan dari munculnya Narsisme. Mereka selalu tetap tidak terpenuhi secara emosional dan spiritual, lapar akan sesuatu yang samar-samar yang bahkan tidak dapat mereka bayangkan, dan memproyeksikan pelepasan konstan dalam semua hubungan, bahkan dalam hubungan yang paling intim sekalipun.

Perawatan 'Narsistik Kepribadian Disorder' (NPD) dimungkinkan melalui psikoterapi, atau bicara – terapi. Tetapi narsisisme juga memiliki efek menguntungkan tertentu. Ini memiliki hubungan mendasar dengan kepemimpinan, karena kedua gagasan memiliki faktor-faktor umum – dominasi, ekstroversi, kepercayaan diri dan kekuasaan. Karena ini, narsisis menjadi pemimpin yang baik dan sukses, dipicu oleh keinginan mereka untuk pernyataan diri, kemuliaan dan kekuasaan. Tapi hari ini, individualisme berkaitan dengan materialisme dan narsisisme. Jadi, bersama-sama, Narsisme dunia sangat besar – Narsisme kolektif menghasilkan kehancuran planet ini. Bersama-sama, kita memusnahkan satu spesies demi satu dari dunia ini, didorong oleh konsumerisme dan pertumbuhan diri kita yang semakin penting. Narcissism kami akhirnya bisa menjadi Nemesis kami, pada akhirnya.

 Membangun Karakter di Dunia Hari Ini

Kepribadian hebat lahir dari karakter yang baik dan praktik terbaik. Tidak ada keraguan tentang itu. Bahkan saat ini, seseorang dengan karakter mulia dikenal dengan baik, baik dalam permintaan, dipromosikan dengan baik, didekati dengan baik, dll., Dll. Seorang pria dengan karakter yang baik tumbuh ke tingkat yang tidak dapat dijangkau dan orang-orang seperti itu dipertimbangkan untuk posisi penting di tempat kerja. . Dan juga mereka diberi peran kepemimpinan yang hebat dalam masyarakat dan masyarakat sangat yakin pada mereka karena orang-orang seperti itu dapat diandalkan untuk keputusan yang tidak bias dan cara berfungsinya yang asli. Tidak ada yang bisa memberikan kepuasan yang lebih baik kepada seseorang, bagi generasinya daripada meninggalkan beberapa pengembalian yang baik di belakangnya. Jika kita tidak memiliki karakter yang baik pasti kita tidak bisa meninggalkan sesuatu yang baik di belakang. Karakter diucapkan banyak di dunia saat ini karena sangat penting untuk pertumbuhan seumur hidup dan kesuksesan seseorang. Ketika kita hidup di dunia yang menyesatkan dan menggoda, kita perlu tahu bagaimana menghargai karakter yang berharga.

Setiap orang akan setuju dengan saya bahwa pengembangan karakter harus dimulai dari hari pertama kedatangan seorang anak di bumi ini yang harus dipertahankan sampai mati. Tanaman lunak dapat dengan mudah ditekuk tetapi bukan pohonnya. Jadi, karakter yang baik harus dipupuk sejak kecil itu sendiri. Orang tua memainkan peran penting karena mereka memiliki kendali penuh atas anak-anak mereka sampai anak-anak itu menetap dalam kehidupan. Sangat penting bagi orang tua untuk menjadi model yang baik di depan anak-anak mereka karena anak-anak meniru orang tua mereka secara maksimal untuk pengembangan karakter. Tantangan di dunia saat ini adalah kedua orang tua bekerja terutama di kota-kota. Waktu kedua orang tua dapat bersama anak-anak mereka sangat terbatas. Neverheless, itu tidak dapat menciptakan ruang karena kurangnya perhatian atau tidak memperhatikan karakter anak-anak dan perkembangan lainnya. Orang tua harus memastikan bahwa mereka tetap melacak apa yang terjadi dengan anak-anak mereka dalam studi, persahabatan, tempat kunjungan, tetangga, dll. Anak-anak dapat diajarkan untuk memanfaatkan waktu mereka dengan berbuah dalam orang tua mereka & # 39; ketiadaan yang akan menguntungkan mereka di kemudian hari dan orang tua harus memantau hal-hal ini setiap hari. Ada banyak orang tua yang terus memantau anak-anak mereka dalam ketidakhadiran mereka dan memiliki kendali yang baik terhadap mereka.

Selanjutnya, tempat-tempat yang dipilih seseorang untuk hidup membantunya terus membangun karakternya. Tinggal di komunitas sendiri atau desa sendiri atau di antara kerabat membantu seseorang menyadari apa yang dia lakukan, lihat, dll. Kesadaran bahwa kita diawasi oleh anggota lain dari masyarakat atau desa berlaku dari terlibat dalam kegiatan yang akan merusak satu & # 39; reputasi s. Juga setiap komunitas telah menetapkan aturan bagi anggota komunitas untuk kehidupan yang harmonis dan orang harus mematuhi aturan secara ketat. Pelanggaran aturan di komunitas semacam itu hanya mengundang masalah. Karakter dianggap sebagai fenomena penting dalam mempertahankan keharmonisan masyarakat. Juga di komunitas seperti itu, hukuman berat diberikan ketika karakter ditampilkan negatif atau jika hidup harmonis ditantang. Kesalahan adalah kesalahan yang menjadi pembicaraan seluruh desa dan nama buruk membutuhkan waktu sendiri untuk menghilang di udara atau tidak pernah terjadi. Ada ketakutan untuk melakukan kesalahan dalam kehidupan masyarakat karena hal itu mempengaruhi generasi mereka berkali-kali. Jika seseorang ditemukan mencuri, biasanya anak-anaknya disebut anak-anak pencuri. Berkembang sebagai bagian dari komunitas mengontrol pikiran seseorang dengan cara yang sehat.

Ada begitu banyak program yang disampaikan di tingkat sekolah dan perguruan tinggi untuk membangun karakter. Bahkan di sektor korporasi, program diselenggarakan untuk staf mereka secara teratur untuk memiliki karakter yang baik karena penting bagi masing-masing untuk memainkan peran aktif dalam tim sehingga target mereka dapat dengan mudah dicapai. Lebih banyak peluang dan pertumbuhan menanti seseorang yang memiliki karakter baik. Pada saat yang sama orang yang memiliki reputasi buruk akan dikenakan pembatalan atau penghapusan dari pekerjaan itu.

Ketika datang ke pembentukan karakter, itu terjadi setiap detik dalam kehidupan seseorang. Hal yang sama dapat dihancurkan dalam hitungan detik jika seseorang tidak tahu tempat yang akan dan cara untuk terus membangun karakter. Tinggal jauh dari rumah untuk waktu yang lama menciptakan kesempatan bagi seseorang untuk tersesat karena ia tidak berada di bawah pengawasan keluarga, masyarakat, kerabat, atau orang-orang yang dikenalnya sendiri. Perusahaan yang dipilih seseorang untuk persahabatannya membantunya membangun karakternya. Teman memainkan peran utama dalam hidup kita berkaitan dengan karakter kita. Ketika kita mengidentifikasi seseorang yang tidak memiliki karakter yang baik, lebih baik menjaga jarak karena sifat-sifat buruk perlu dikecam. Setiap hubungan pertemanan harus dihentikan pada kuncup itu sendiri. Karakter dan praktik-praktik tertentu sekali mulai tidak dapat dikendalikan atau dihapus. Seseorang harus memiliki ciri khas untuk karakternya dan tidak pernah harus mengorbankan itu dengan biaya apapun. Tanpa tujuan berkeliaran dengan teman-teman akan membuat kita terlibat dalam hal-hal yang tidak diinginkan pada satu kali percobaan. Banyak yang jatuh ke perangkap pembunuhan karakter yang tidak diinginkan pada sidang pertama itu sendiri. Sangat kejam berada bersama orang-orang yang selalu menunjukkan karakter yang baik.

Teknologi telah menjadi tak ternilai dari kehidupan kita terutama kaum muda dan anak-anak. Terlalu banyak hal baik-baik saja. Seseorang perlu belajar untuk menggunakan teknologi sesuai kebutuhan yang tidak membuatnya ketagihan. Menghabiskan terlalu banyak waktu di media sosial akan berakhir membuang-buang waktu yang berharga dan juga menjebak masalah tanpa diundang. Seseorang perlu belajar untuk melakukan hal yang benar pada waktu yang tepat. Seseorang harus mengatakan "Tidak" pada hal-hal yang tidak akan bermanfaat. Apa yang kita lihat, apa yang kita pikirkan, apa yang kita bicarakan akan membiarkan orang lain memutuskan siapa kita. Seseorang harus sadar tentang bagaimana kita berdandan dan bagaimana kita memperlakukan diri sendiri dengan orang lain. Yang terpenting, pidato kita harus sesuai dengan perbuatan dan tindakan kita yang merupakan bukti diri kita.

Karakter yang baik adalah aset dalam godaan dan dunia yang menyesatkan. Fondasi yang kuat dalam karakter akan menghasilkan kejernihan pikiran dan kemurnian hati yang tidak pernah bisa diguncang. Ketika kejernihan dan kemurnian ada di dalam pikiran, mereka membuat seseorang menjadi lebih kuat dan berani. Cinta Tuhan harus menjadi motivasi satu-satunya daripada hidup untuk menyenangkan yang lain. Semua teks agama hanya mengajarkan karakter yang baik dan Tuhan senang pada orang yang saleh. Adalah mungkin bagi setiap orang untuk mengembangkan karakter yang baik karena kita tidak sendirian tetapi bersama.